注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

内 脏 着 火

——支撑于广阔的孤独,靠着一种寂寞的燃烧

 
 
 

日志

 
 
关于我

我喜欢这样的话语:谁不着火,就只有冒烟。 有位老人告诉我:“里心燃”乃“内脏着火”。 靠着一颗不死的心,让我们学会燃烧。

网易考拉推荐

【转载】中华文明的根基(易中天)  

2014-04-18 12:08:10|  分类: 转引:文化 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |
本文转载自易中天《2014年04月17日》

中华文明的根基

后。这次战争的胜利来得非常之快,胜利了的周人必须回答两个问题:革命的合理性,政权的合法性。 回答了这两个问题的是周公,或以周公为代表的周人。他们提出了一系列的概念和观念。 第一个概念叫天下,第二个叫中国,第三个叫天命,第四个叫革命。 天下就是天底下。天圆地方。所以,天下就是普天之下,简称天下;也是四海之内,简称海内。 天下之中叫中国。中,就是当中;国,就是城市。 所以,中国,就是天下之中的城市,或城市国家。 中国的意义是什么呢? 代表先进的生产力,代表先进的文化,代表文明的发展趋势和性质。 对,三个代表。 同样,中国也有三个代表: 夏:水利技术,尊命文化,初级阶段的农耕文明; 商:青铜技术,尊神文化,初级阶段的工商文明; 周:农业技术,尊礼文化,日趋成熟的农耕文明。 为什么要这三个代表? 因为天下和海内都是天的。但,天不能治理天下,必须委托给代理人。授予代理权就叫天命,取消代理权就叫革命。先后获得代理权的,是夏商周。 这就叫君权天授,是周人的第一个政治观念。 那么,天授权,看什么? 看民意。天视自我民视,天听自我民听。 天,为什么要听人的? 因为天就是人。 何况殷商的失败,就因为不把人当人。周人必须反其道而行之。 第二个政治观念产生了:以人为本。 以人为本,就不能以神为本。产生宗教的可能性没有了。取代鬼神崇拜的是圣人崇拜,取代宗教信仰的是伦理道德。准确地说,是我们民族还没有来得及产生宗教信仰,神的位置就被人占了。 圣人,即道德楷模。 高举道德和圣人的旗帜,并不奇怪。胜利了的周人必须回答:天,为什么要革殷的命?周,为什么能成为革命者? 答案是:因为殷商失德,周人有德。 以德得天下,就得以德治天下。 第三个政治观念产生了,这就是以德治国。 那么,以德治国是周人创造的吗? 是,有甲骨文和青铜器为证。甲骨文的德,是没有心的,意思是得到。金文的德,有的有心,有的没有。无心的做人名,有心的指道德。 最早的“有心之德”,出现在何尊。这是周成王时代的青铜器,最早的中国二字也出现在这里。周人的贡献,铜证如山。 以德治国,当然不靠信仰,靠礼乐。礼,是维持秩序的;乐,是保证和谐的。以礼维序,以乐致和,是周人的第四个政治观念。礼也好,乐也好,都不是宗教,而是伦理和艺术。或者说,艺术化的伦理,伦理化的艺术。 伦理道德与艺术审美的结合,创造了中华民族独有的礼乐文明。这种文明的特点,是力图在天下与族群、邦国与家庭、社会与个人之间找到平衡点,实现方方面面的和谐相处。因此在文明之初,相当美好。 以人为本,以德治国,以礼维序,以乐致和,这就是人本精神的主要内容,也就是周人为中华文明奠定的基础。这样的文明,不可能有信仰。 那么,怎样的文明有信仰? 三 中华文明的复兴 有信仰的,只能是一神教文明。 道理也很简单:多中心即无中心,多信仰即无信仰。像我们汉民族那样什么都信,其实是什么都不信。 世界上的一神教有三个:犹太教、基督教、伊斯兰教。三种一神教,都产生于商业民族。商业民族的特点,是靠契约管理社会,通过人与物的关系实现人与人的关系。是物,就不是人。因此对于所有人,反倒具有同样的约束力,因此是公正的,也是公平的。 第一种平等产生了——契约面──在西安交通大学的演讲

20144中华文明的根基 ──在西安交通大学的演讲 (2014年4月15日) 一 中华文明的特点 大家好!很高兴来到陕西,举行《易中天中华史》第七卷《秦并天下》的首发式,同时实现我的“寻根之旅”。陕西对于中国历史是很重要的。它是周秦文明的发祥地,汉唐文明的定鼎地。中华文明在这里奠定基础,中华文明从这里走向世界。陕西,是中华文明的根系所在,我们要向陕西致敬! 所以,我今天的演讲题目是:中华文明的根基。 先看中华文明的特点。 中华文明的特点,是“三个唯一”: 第一代文明中,唯一存留下来延续至今的; 延续至今的文明中,唯一没有信仰的; 没有信仰的文明中,唯一具有世界性的。 这里,显然需要解释。 我们知道,本届人类共有七千年文明史,分为三代。第一代是直接从原始社会产生的,西方学术界称之为“古代文明”。其中最古老的是埃及和西亚。西亚包括苏美尔、阿卡德、巴比伦、亚述,统称“美索不达米亚”,也叫“两河文明”。然后是哈拉巴、克里特、夏、奥尔梅克,号称六大古代文明。 第二代是在第一代文明的基础上产生的,叫“古典文明”,包括印度、玛雅、希腊、波斯、罗马、拜占庭、日本、阿拉伯、俄罗斯。 第三代叫“现代文明”,主要指西方。 大多数文明都是区域性或民族性的。印度文明,就是区域性的,不论种族论地区。斯拉夫文明,就是民族性的,不论国家论民族。日本文明,则既是区域性的,又是民族性的,一国一族一文明。因此,不大可能有其他国家和地区被日本化、印度化、斯拉夫化。过去没有,将来也难。 世界性文明的出现,是从公元前二百多年开始的,这就是罗马文明和汉唐文明。然后,是伊斯兰文明和西方现代文明。但是,罗马文明衰亡了。延续至今仍然具有世界性的,是中华文明、伊斯兰文明和西方现代文明。 伊斯兰文明和西方现代文明都是有信仰的,没有信仰的是我们。 是这样吗? 是。什么是信仰?就是“对超自然、超世俗之存在坚定不移的相信”,比如上帝或真主。这样的存在,不属于自然界,不能靠科学实验来证明;也不属于人类社会,不能靠日常经验来证明。没办法,只能信仰。 这样的存在和命题,我们从来不曾有过。所以,我们也没有创世神和创世神话。我们后来也引进了佛教,发明了道教,却从来都不曾真正成为全民信仰。中国人也信佛、信鬼、信风水,却其实“信而不仰”;拜神、拜仙、拜菩萨,却其实“仰而不信”。所谓“信则灵”,其实是“不灵就不信”。 信不信,只看灵不灵。 所以汉民族的“信”,从来就没有定准。祖宗、菩萨、狐仙、关老爷、太上老君,甚至老一辈无产阶级革命家,都可以一视同仁地请进神龛行礼如仪,只不过得各司其职。考大学,拜文昌;生孩子,求观音;买房子,看风水。只要能给自己带来实际上的好处,我们是不忌讳改换门庭的。 这,也好意思叫信仰? 也只能叫崇拜。 有鬼神无宗教,有崇拜无信仰,这就是中华文明的特点。 问题是为什么。 这就与陕西有关了。 二 中华文明的秘密 陕西有两条河,一条叫泾河,一条叫渭河。这是我们民族的幼发拉底河和底格里斯河。泾渭两河之间的周原,是我们民族的美索不达米亚。崛起于周原的周人或周族,则是中华文明的奠基者。 周人,奠定的是什么基础呢? 最重要的,是人本精神。 人本精神的产生,是在武王伐纣之15日)

中华文明的根基 ──在西安交通大学的演讲 (2014年4月15日) 一 中华文明的特点 大家好!很高兴来到陕西,举行《易中天中华史》第七卷《秦并天下》的首发式,同时实现我的“寻根之旅”。陕西对于中国历史是很重要的。它是周秦文明的发祥地,汉唐文明的定鼎地。中华文明在这里奠定基础,中华文明从这里走向世界。陕西,是中华文明的根系所在,我们要向陕西致敬! 所以,我今天的演讲题目是:中华文明的根基。 先看中华文明的特点。 中华文明的特点,是“三个唯一”: 第一代文明中,唯一存留下来延续至今的; 延续至今的文明中,唯一没有信仰的; 没有信仰的文明中,唯一具有世界性的。 这里,显然需要解释。 我们知道,本届人类共有七千年文明史,分为三代。第一代是直接从原始社会产生的,西方学术界称之为“古代文明”。其中最古老的是埃及和西亚。西亚包括苏美尔、阿卡德、巴比伦、亚述,统称“美索不达米亚”,也叫“两河文明”。然后是哈拉巴、克里特、夏、奥尔梅克,号称六大古代文明。 第二代是在第一代文明的基础上产生的,叫“古典文明”,包括印度、玛雅、希腊、波斯、罗马、拜占庭、日本、阿拉伯、俄罗斯。 第三代叫“现代文明”,主要指西方。 大多数文明都是区域性或民族性的。印度文明,就是区域性的,不论种族论地区。斯拉夫文明,就是民族性的,不论国家论民族。日本文明,则既是区域性的,又是民族性的,一国一族一文明。因此,不大可能有其他国家和地区被日本化、印度化、斯拉夫化。过去没有,将来也难。 世界性文明的出现,是从公元前二百多年开始的,这就是罗马文明和汉唐文明。然后,是伊斯兰文明和西方现代文明。但是,罗马文明衰亡了。延续至今仍然具有世界性的,是中华文明、伊斯兰文明和西方现代文明。 伊斯兰文明和西方现代文明都是有信仰的,没有信仰的是我们。 是这样吗? 是。什么是信仰?就是“对超自然、超世俗之存在坚定不移的相信”,比如上帝或真主。这样的存在,不属于自然界,不能靠科学实验来证明;也不属于人类社会,不能靠日常经验来证明。没办法,只能信仰。 这样的存在和命题,我们从来不曾有过。所以,我们也没有创世神和创世神话。我们后来也引进了佛教,发明了道教,却从来都不曾真正成为全民信仰。中国人也信佛、信鬼、信风水,却其实“信而不仰”;拜神、拜仙、拜菩萨,却其实“仰而不信”。所谓“信则灵”,其实是“不灵就不信”。 信不信,只看灵不灵。 所以汉民族的“信”,从来就没有定准。祖宗、菩萨、狐仙、关老爷、太上老君,甚至老一辈无产阶级革命家,都可以一视同仁地请进神龛行礼如仪,只不过得各司其职。考大学,拜文昌;生孩子,求观音;买房子,看风水。只要能给自己带来实际上的好处,我们是不忌讳改换门庭的。 这,也好意思叫信仰? 也只能叫崇拜。 有鬼神无宗教,有崇拜无信仰,这就是中华文明的特点。 问题是为什么。 这就与陕西有关了。 二 中华文明的秘密 陕西有两条河,一条叫泾河,一条叫渭河。这是我们民族的幼发拉底河和底格里斯河。泾渭两河之间的周原,是我们民族的美索不达米亚。崛起于周原的周人或周族,则是中华文明的奠基者。 周人,奠定的是什么基础呢? 最重要的,是人本精神。 人本精神的产生,是在武王伐纣之

 

 

中华文明的特点

前人人平等。 契约可以有多种。比如逻辑,就是是人与自然的约法,也是人与人的约法。其中,不证自明的叫公理,推导出来的叫定理,推导的过程叫推理,最后的结论叫真理。某一个结论是不是真理,不归张三李四说了算,要看是否合理。 科学诞生了,真理面前人人平等。 契约可以用于自然,更可以用于社会。社会的契约就是法律。只不过,是全体公民一起签订的,所以叫“社会契约”,又叫“全民公约”。 法治诞生了,法律面前人人平等。 但,法律能管的是底线,更高的要求只能靠道德。这就必须跟上帝签约,合同的内容是上帝承诺:好人上天堂,坏人下地狱。这样的契约签了两次,第一次的叫旧约,第二次的叫新约。 宗教诞生了,上帝面前人人平等。 可见,信仰的产生有一个前提条件:人与人之间是契约关系。 周却是农业民族。农业民族男耕女织四世同堂,人与人之间是亲缘关系。亲人之间,讲什么契约、法律、真理呢?只能讲亲情、道德、伦理。亲人之间也不需要上帝,只需要父家长和老祖宗。 此外,还需要面子。 面子加亲情,就叫情面。这才是在中国管用的东西。 至于天下国家的父家长和老祖宗,则是万岁爷和老天爷。老天爷不是一神教的上帝或真主,因为老天爷既是自然的,又是世俗的。这不是信仰。 不过,中华民族虽然没有信仰,却有核心价值观。这就是三纲五常和阶级斗争。但,前者适合小农经济,后者适合计划经济。到市场经济时代,就不管用了。这才有了道德沙尘暴,三聚氰胺苏丹红,都出来了。 显然,我们的任务,是建立符合市场经济的中华文明的核心价值观。这当然任重道远,兄弟我是无能为力的。我能做的工作,是撰写三十六卷本《易中天中华史》,弄清楚三千七百年以来,我们的命运和选择。至于中华民族的伟大复兴,就拜托各位了!

 

前人人平等。 契约可以有多种。比如逻辑,就是是人与自然的约法,也是人与人的约法。其中,不证自明的叫公理,推导出来的叫定理,推导的过程叫推理,最后的结论叫真理。某一个结论是不是真理,不归张三李四说了算,要看是否合理。 科学诞生了,真理面前人人平等。 契约可以用于自然,更可以用于社会。社会的契约就是法律。只不过,是全体公民一起签订的,所以叫“社会契约”,又叫“全民公约”。 法治诞生了,法律面前人人平等。 但,法律能管的是底线,更高的要求只能靠道德。这就必须跟上帝签约,合同的内容是上帝承诺:好人上天堂,坏人下地狱。这样的契约签了两次,第一次的叫旧约,第二次的叫新约。 宗教诞生了,上帝面前人人平等。 可见,信仰的产生有一个前提条件:人与人之间是契约关系。 周却是农业民族。农业民族男耕女织四世同堂,人与人之间是亲缘关系。亲人之间,讲什么契约、法律、真理呢?只能讲亲情、道德、伦理。亲人之间也不需要上帝,只需要父家长和老祖宗。 此外,还需要面子。 面子加亲情,就叫情面。这才是在中国管用的东西。 至于天下国家的父家长和老祖宗,则是万岁爷和老天爷。老天爷不是一神教的上帝或真主,因为老天爷既是自然的,又是世俗的。这不是信仰。 不过,中华民族虽然没有信仰,却有核心价值观。这就是三纲五常和阶级斗争。但,前者适合小农经济,后者适合计划经济。到市场经济时代,就不管用了。这才有了道德沙尘暴,三聚氰胺苏丹红,都出来了。 显然,我们的任务,是建立符合市场经济的中华文明的核心价值观。这当然任重道远,兄弟我是无能为力的。我能做的工作,是撰写三十六卷本《易中天中华史》,弄清楚三千七百年以来,我们的命运和选择。至于中华民族的伟大复兴,就拜托各位了! 大家好!很高兴来到陕西,举行《易中天中华史》第七卷《秦并天下》的首发式,同时实现我的“寻根之旅”。陕西对于中国历史是很重要的。它是周秦文明的发祥地,汉唐文明的定鼎地。中华文明在这里奠定基础,中华文明从这里走向世界。陕西,是中华文明的根系所在,我们要向陕西致敬!

所以,我今天的演讲题目是:中华文明的根基。

中华文明的根基 ──在西安交通大学的演讲 (2014年4月15日) 一 中华文明的特点 大家好!很高兴来到陕西,举行《易中天中华史》第七卷《秦并天下》的首发式,同时实现我的“寻根之旅”。陕西对于中国历史是很重要的。它是周秦文明的发祥地,汉唐文明的定鼎地。中华文明在这里奠定基础,中华文明从这里走向世界。陕西,是中华文明的根系所在,我们要向陕西致敬! 所以,我今天的演讲题目是:中华文明的根基。 先看中华文明的特点。 中华文明的特点,是“三个唯一”: 第一代文明中,唯一存留下来延续至今的; 延续至今的文明中,唯一没有信仰的; 没有信仰的文明中,唯一具有世界性的。 这里,显然需要解释。 我们知道,本届人类共有七千年文明史,分为三代。第一代是直接从原始社会产生的,西方学术界称之为“古代文明”。其中最古老的是埃及和西亚。西亚包括苏美尔、阿卡德、巴比伦、亚述,统称“美索不达米亚”,也叫“两河文明”。然后是哈拉巴、克里特、夏、奥尔梅克,号称六大古代文明。 第二代是在第一代文明的基础上产生的,叫“古典文明”,包括印度、玛雅、希腊、波斯、罗马、拜占庭、日本、阿拉伯、俄罗斯。 第三代叫“现代文明”,主要指西方。 大多数文明都是区域性或民族性的。印度文明,就是区域性的,不论种族论地区。斯拉夫文明,就是民族性的,不论国家论民族。日本文明,则既是区域性的,又是民族性的,一国一族一文明。因此,不大可能有其他国家和地区被日本化、印度化、斯拉夫化。过去没有,将来也难。 世界性文明的出现,是从公元前二百多年开始的,这就是罗马文明和汉唐文明。然后,是伊斯兰文明和西方现代文明。但是,罗马文明衰亡了。延续至今仍然具有世界性的,是中华文明、伊斯兰文明和西方现代文明。 伊斯兰文明和西方现代文明都是有信仰的,没有信仰的是我们。 是这样吗? 是。什么是信仰?就是“对超自然、超世俗之存在坚定不移的相信”,比如上帝或真主。这样的存在,不属于自然界,不能靠科学实验来证明;也不属于人类社会,不能靠日常经验来证明。没办法,只能信仰。 这样的存在和命题,我们从来不曾有过。所以,我们也没有创世神和创世神话。我们后来也引进了佛教,发明了道教,却从来都不曾真正成为全民信仰。中国人也信佛、信鬼、信风水,却其实“信而不仰”;拜神、拜仙、拜菩萨,却其实“仰而不信”。所谓“信则灵”,其实是“不灵就不信”。 信不信,只看灵不灵。 所以汉民族的“信”,从来就没有定准。祖宗、菩萨、狐仙、关老爷、太上老君,甚至老一辈无产阶级革命家,都可以一视同仁地请进神龛行礼如仪,只不过得各司其职。考大学,拜文昌;生孩子,求观音;买房子,看风水。只要能给自己带来实际上的好处,我们是不忌讳改换门庭的。 这,也好意思叫信仰? 也只能叫崇拜。 有鬼神无宗教,有崇拜无信仰,这就是中华文明的特点。 问题是为什么。 这就与陕西有关了。 二 中华文明的秘密 陕西有两条河,一条叫泾河,一条叫渭河。这是我们民族的幼发拉底河和底格里斯河。泾渭两河之间的周原,是我们民族的美索不达米亚。崛起于周原的周人或周族,则是中华文明的奠基者。 周人,奠定的是什么基础呢? 最重要的,是人本精神。 人本精神的产生,是在武王伐纣之

先看中华文明的特点。

中华文明的特点,是“三个唯一”:

第一代文明中,唯一存留下来延续至今的;

延续至今的文明中,唯一没有信仰的;

前人人平等。 契约可以有多种。比如逻辑,就是是人与自然的约法,也是人与人的约法。其中,不证自明的叫公理,推导出来的叫定理,推导的过程叫推理,最后的结论叫真理。某一个结论是不是真理,不归张三李四说了算,要看是否合理。 科学诞生了,真理面前人人平等。 契约可以用于自然,更可以用于社会。社会的契约就是法律。只不过,是全体公民一起签订的,所以叫“社会契约”,又叫“全民公约”。 法治诞生了,法律面前人人平等。 但,法律能管的是底线,更高的要求只能靠道德。这就必须跟上帝签约,合同的内容是上帝承诺:好人上天堂,坏人下地狱。这样的契约签了两次,第一次的叫旧约,第二次的叫新约。 宗教诞生了,上帝面前人人平等。 可见,信仰的产生有一个前提条件:人与人之间是契约关系。 周却是农业民族。农业民族男耕女织四世同堂,人与人之间是亲缘关系。亲人之间,讲什么契约、法律、真理呢?只能讲亲情、道德、伦理。亲人之间也不需要上帝,只需要父家长和老祖宗。 此外,还需要面子。 面子加亲情,就叫情面。这才是在中国管用的东西。 至于天下国家的父家长和老祖宗,则是万岁爷和老天爷。老天爷不是一神教的上帝或真主,因为老天爷既是自然的,又是世俗的。这不是信仰。 不过,中华民族虽然没有信仰,却有核心价值观。这就是三纲五常和阶级斗争。但,前者适合小农经济,后者适合计划经济。到市场经济时代,就不管用了。这才有了道德沙尘暴,三聚氰胺苏丹红,都出来了。 显然,我们的任务,是建立符合市场经济的中华文明的核心价值观。这当然任重道远,兄弟我是无能为力的。我能做的工作,是撰写三十六卷本《易中天中华史》,弄清楚三千七百年以来,我们的命运和选择。至于中华民族的伟大复兴,就拜托各位了! 没有信仰的文明中,唯一具有世界性的。

这里,显然需要解释。

后。这次战争的胜利来得非常之快,胜利了的周人必须回答两个问题:革命的合理性,政权的合法性。 回答了这两个问题的是周公,或以周公为代表的周人。他们提出了一系列的概念和观念。 第一个概念叫天下,第二个叫中国,第三个叫天命,第四个叫革命。 天下就是天底下。天圆地方。所以,天下就是普天之下,简称天下;也是四海之内,简称海内。 天下之中叫中国。中,就是当中;国,就是城市。 所以,中国,就是天下之中的城市,或城市国家。 中国的意义是什么呢? 代表先进的生产力,代表先进的文化,代表文明的发展趋势和性质。 对,三个代表。 同样,中国也有三个代表: 夏:水利技术,尊命文化,初级阶段的农耕文明; 商:青铜技术,尊神文化,初级阶段的工商文明; 周:农业技术,尊礼文化,日趋成熟的农耕文明。 为什么要这三个代表? 因为天下和海内都是天的。但,天不能治理天下,必须委托给代理人。授予代理权就叫天命,取消代理权就叫革命。先后获得代理权的,是夏商周。 这就叫君权天授,是周人的第一个政治观念。 那么,天授权,看什么? 看民意。天视自我民视,天听自我民听。 天,为什么要听人的? 因为天就是人。 何况殷商的失败,就因为不把人当人。周人必须反其道而行之。 第二个政治观念产生了:以人为本。 以人为本,就不能以神为本。产生宗教的可能性没有了。取代鬼神崇拜的是圣人崇拜,取代宗教信仰的是伦理道德。准确地说,是我们民族还没有来得及产生宗教信仰,神的位置就被人占了。 圣人,即道德楷模。 高举道德和圣人的旗帜,并不奇怪。胜利了的周人必须回答:天,为什么要革殷的命?周,为什么能成为革命者? 答案是:因为殷商失德,周人有德。 以德得天下,就得以德治天下。 第三个政治观念产生了,这就是以德治国。 那么,以德治国是周人创造的吗? 是,有甲骨文和青铜器为证。甲骨文的德,是没有心的,意思是得到。金文的德,有的有心,有的没有。无心的做人名,有心的指道德。 最早的“有心之德”,出现在何尊。这是周成王时代的青铜器,最早的中国二字也出现在这里。周人的贡献,铜证如山。 以德治国,当然不靠信仰,靠礼乐。礼,是维持秩序的;乐,是保证和谐的。以礼维序,以乐致和,是周人的第四个政治观念。礼也好,乐也好,都不是宗教,而是伦理和艺术。或者说,艺术化的伦理,伦理化的艺术。 伦理道德与艺术审美的结合,创造了中华民族独有的礼乐文明。这种文明的特点,是力图在天下与族群、邦国与家庭、社会与个人之间找到平衡点,实现方方面面的和谐相处。因此在文明之初,相当美好。 以人为本,以德治国,以礼维序,以乐致和,这就是人本精神的主要内容,也就是周人为中华文明奠定的基础。这样的文明,不可能有信仰。 那么,怎样的文明有信仰? 三 中华文明的复兴 有信仰的,只能是一神教文明。 道理也很简单:多中心即无中心,多信仰即无信仰。像我们汉民族那样什么都信,其实是什么都不信。 世界上的一神教有三个:犹太教、基督教、伊斯兰教。三种一神教,都产生于商业民族。商业民族的特点,是靠契约管理社会,通过人与物的关系实现人与人的关系。是物,就不是人。因此对于所有人,反倒具有同样的约束力,因此是公正的,也是公平的。 第一种平等产生了——契约面

我们知道,本届人类共有七千年文明史,分为三代。第一代是直接从原始社会产生的,西方学术界称之为“古代文明”。其中最古老的是埃及和西亚。西亚包括苏美尔、阿卡德、巴比伦、亚述,统称“美索不达米亚”,也叫“两河文明”。然后是哈拉巴、克里特、夏、奥尔梅克,号称六大古代文明。

前人人平等。 契约可以有多种。比如逻辑,就是是人与自然的约法,也是人与人的约法。其中,不证自明的叫公理,推导出来的叫定理,推导的过程叫推理,最后的结论叫真理。某一个结论是不是真理,不归张三李四说了算,要看是否合理。 科学诞生了,真理面前人人平等。 契约可以用于自然,更可以用于社会。社会的契约就是法律。只不过,是全体公民一起签订的,所以叫“社会契约”,又叫“全民公约”。 法治诞生了,法律面前人人平等。 但,法律能管的是底线,更高的要求只能靠道德。这就必须跟上帝签约,合同的内容是上帝承诺:好人上天堂,坏人下地狱。这样的契约签了两次,第一次的叫旧约,第二次的叫新约。 宗教诞生了,上帝面前人人平等。 可见,信仰的产生有一个前提条件:人与人之间是契约关系。 周却是农业民族。农业民族男耕女织四世同堂,人与人之间是亲缘关系。亲人之间,讲什么契约、法律、真理呢?只能讲亲情、道德、伦理。亲人之间也不需要上帝,只需要父家长和老祖宗。 此外,还需要面子。 面子加亲情,就叫情面。这才是在中国管用的东西。 至于天下国家的父家长和老祖宗,则是万岁爷和老天爷。老天爷不是一神教的上帝或真主,因为老天爷既是自然的,又是世俗的。这不是信仰。 不过,中华民族虽然没有信仰,却有核心价值观。这就是三纲五常和阶级斗争。但,前者适合小农经济,后者适合计划经济。到市场经济时代,就不管用了。这才有了道德沙尘暴,三聚氰胺苏丹红,都出来了。 显然,我们的任务,是建立符合市场经济的中华文明的核心价值观。这当然任重道远,兄弟我是无能为力的。我能做的工作,是撰写三十六卷本《易中天中华史》,弄清楚三千七百年以来,我们的命运和选择。至于中华民族的伟大复兴,就拜托各位了! 第二代是在第一代文明的基础上产生的,叫“古典文明”,包括印度、玛雅、希腊、波斯、罗马、拜占庭、日本、阿拉伯、俄罗斯。

第三代叫“现代文明”,主要指西方。

大多数文明都是区域性或民族性的。印度文明,就是区域性的,不论种族论地区。斯拉夫文明,就是民族性的,不论国家论民族。日本文明,则既是区域性的,又是民族性的,一国一族一文明。因此,不大可能有其他国家和地区被日本化、印度化、斯拉夫化。过去没有,将来也难。

世界性文明的出现,是从公元前二百多年开始的,这就是罗马文明和汉唐文明。然后,是伊斯兰文明和西方现代文明。但是,罗马文明衰亡了。延续至今仍然具有世界性的,是中华文明、伊斯兰文明和西方现代文明。

伊斯兰文明和西方现代文明都是有信仰的,没有信仰的是我们。

是这样吗?

是。什么是信仰?就是“对超自然、超世俗之存在坚定不移的相信”,比如上帝或真主。这样的存在,不属于自然界,不能靠科学实验来证明;也不属于人类社会,不能靠日常经验来证明。没办法,只能信仰。

前人人平等。 契约可以有多种。比如逻辑,就是是人与自然的约法,也是人与人的约法。其中,不证自明的叫公理,推导出来的叫定理,推导的过程叫推理,最后的结论叫真理。某一个结论是不是真理,不归张三李四说了算,要看是否合理。 科学诞生了,真理面前人人平等。 契约可以用于自然,更可以用于社会。社会的契约就是法律。只不过,是全体公民一起签订的,所以叫“社会契约”,又叫“全民公约”。 法治诞生了,法律面前人人平等。 但,法律能管的是底线,更高的要求只能靠道德。这就必须跟上帝签约,合同的内容是上帝承诺:好人上天堂,坏人下地狱。这样的契约签了两次,第一次的叫旧约,第二次的叫新约。 宗教诞生了,上帝面前人人平等。 可见,信仰的产生有一个前提条件:人与人之间是契约关系。 周却是农业民族。农业民族男耕女织四世同堂,人与人之间是亲缘关系。亲人之间,讲什么契约、法律、真理呢?只能讲亲情、道德、伦理。亲人之间也不需要上帝,只需要父家长和老祖宗。 此外,还需要面子。 面子加亲情,就叫情面。这才是在中国管用的东西。 至于天下国家的父家长和老祖宗,则是万岁爷和老天爷。老天爷不是一神教的上帝或真主,因为老天爷既是自然的,又是世俗的。这不是信仰。 不过,中华民族虽然没有信仰,却有核心价值观。这就是三纲五常和阶级斗争。但,前者适合小农经济,后者适合计划经济。到市场经济时代,就不管用了。这才有了道德沙尘暴,三聚氰胺苏丹红,都出来了。 显然,我们的任务,是建立符合市场经济的中华文明的核心价值观。这当然任重道远,兄弟我是无能为力的。我能做的工作,是撰写三十六卷本《易中天中华史》,弄清楚三千七百年以来,我们的命运和选择。至于中华民族的伟大复兴,就拜托各位了!

这样的存在和命题,我们从来不曾有过。所以,我们也没有创世神和创世神话。我们后来也引进了佛教,发明了道教,却从来都不曾真正成为全民信仰。中国人也信佛、信鬼、信风水,却其实“信而不仰”;拜神、拜仙、拜菩萨,却其实“仰而不信”。所谓“信则灵”,其实是“不灵就不信”。

中华文明的根基 ──在西安交通大学的演讲 (2014年4月15日) 一 中华文明的特点 大家好!很高兴来到陕西,举行《易中天中华史》第七卷《秦并天下》的首发式,同时实现我的“寻根之旅”。陕西对于中国历史是很重要的。它是周秦文明的发祥地,汉唐文明的定鼎地。中华文明在这里奠定基础,中华文明从这里走向世界。陕西,是中华文明的根系所在,我们要向陕西致敬! 所以,我今天的演讲题目是:中华文明的根基。 先看中华文明的特点。 中华文明的特点,是“三个唯一”: 第一代文明中,唯一存留下来延续至今的; 延续至今的文明中,唯一没有信仰的; 没有信仰的文明中,唯一具有世界性的。 这里,显然需要解释。 我们知道,本届人类共有七千年文明史,分为三代。第一代是直接从原始社会产生的,西方学术界称之为“古代文明”。其中最古老的是埃及和西亚。西亚包括苏美尔、阿卡德、巴比伦、亚述,统称“美索不达米亚”,也叫“两河文明”。然后是哈拉巴、克里特、夏、奥尔梅克,号称六大古代文明。 第二代是在第一代文明的基础上产生的,叫“古典文明”,包括印度、玛雅、希腊、波斯、罗马、拜占庭、日本、阿拉伯、俄罗斯。 第三代叫“现代文明”,主要指西方。 大多数文明都是区域性或民族性的。印度文明,就是区域性的,不论种族论地区。斯拉夫文明,就是民族性的,不论国家论民族。日本文明,则既是区域性的,又是民族性的,一国一族一文明。因此,不大可能有其他国家和地区被日本化、印度化、斯拉夫化。过去没有,将来也难。 世界性文明的出现,是从公元前二百多年开始的,这就是罗马文明和汉唐文明。然后,是伊斯兰文明和西方现代文明。但是,罗马文明衰亡了。延续至今仍然具有世界性的,是中华文明、伊斯兰文明和西方现代文明。 伊斯兰文明和西方现代文明都是有信仰的,没有信仰的是我们。 是这样吗? 是。什么是信仰?就是“对超自然、超世俗之存在坚定不移的相信”,比如上帝或真主。这样的存在,不属于自然界,不能靠科学实验来证明;也不属于人类社会,不能靠日常经验来证明。没办法,只能信仰。 这样的存在和命题,我们从来不曾有过。所以,我们也没有创世神和创世神话。我们后来也引进了佛教,发明了道教,却从来都不曾真正成为全民信仰。中国人也信佛、信鬼、信风水,却其实“信而不仰”;拜神、拜仙、拜菩萨,却其实“仰而不信”。所谓“信则灵”,其实是“不灵就不信”。 信不信,只看灵不灵。 所以汉民族的“信”,从来就没有定准。祖宗、菩萨、狐仙、关老爷、太上老君,甚至老一辈无产阶级革命家,都可以一视同仁地请进神龛行礼如仪,只不过得各司其职。考大学,拜文昌;生孩子,求观音;买房子,看风水。只要能给自己带来实际上的好处,我们是不忌讳改换门庭的。 这,也好意思叫信仰? 也只能叫崇拜。 有鬼神无宗教,有崇拜无信仰,这就是中华文明的特点。 问题是为什么。 这就与陕西有关了。 二 中华文明的秘密 陕西有两条河,一条叫泾河,一条叫渭河。这是我们民族的幼发拉底河和底格里斯河。泾渭两河之间的周原,是我们民族的美索不达米亚。崛起于周原的周人或周族,则是中华文明的奠基者。 周人,奠定的是什么基础呢? 最重要的,是人本精神。 人本精神的产生,是在武王伐纣之 信不信,只看灵不灵。

所以汉民族的“信”,从来就没有定准。祖宗、菩萨、狐仙、关老爷、太上老君,甚至老一辈无产阶级革命家,都可以一视同仁地请进神龛行礼如仪,只不过得各司其职。考大学,拜文昌;生孩子,求观音;买房子,看风水。只要能给自己带来实际上的好处,我们是不忌讳改换门庭的。

后。这次战争的胜利来得非常之快,胜利了的周人必须回答两个问题:革命的合理性,政权的合法性。 回答了这两个问题的是周公,或以周公为代表的周人。他们提出了一系列的概念和观念。 第一个概念叫天下,第二个叫中国,第三个叫天命,第四个叫革命。 天下就是天底下。天圆地方。所以,天下就是普天之下,简称天下;也是四海之内,简称海内。 天下之中叫中国。中,就是当中;国,就是城市。 所以,中国,就是天下之中的城市,或城市国家。 中国的意义是什么呢? 代表先进的生产力,代表先进的文化,代表文明的发展趋势和性质。 对,三个代表。 同样,中国也有三个代表: 夏:水利技术,尊命文化,初级阶段的农耕文明; 商:青铜技术,尊神文化,初级阶段的工商文明; 周:农业技术,尊礼文化,日趋成熟的农耕文明。 为什么要这三个代表? 因为天下和海内都是天的。但,天不能治理天下,必须委托给代理人。授予代理权就叫天命,取消代理权就叫革命。先后获得代理权的,是夏商周。 这就叫君权天授,是周人的第一个政治观念。 那么,天授权,看什么? 看民意。天视自我民视,天听自我民听。 天,为什么要听人的? 因为天就是人。 何况殷商的失败,就因为不把人当人。周人必须反其道而行之。 第二个政治观念产生了:以人为本。 以人为本,就不能以神为本。产生宗教的可能性没有了。取代鬼神崇拜的是圣人崇拜,取代宗教信仰的是伦理道德。准确地说,是我们民族还没有来得及产生宗教信仰,神的位置就被人占了。 圣人,即道德楷模。 高举道德和圣人的旗帜,并不奇怪。胜利了的周人必须回答:天,为什么要革殷的命?周,为什么能成为革命者? 答案是:因为殷商失德,周人有德。 以德得天下,就得以德治天下。 第三个政治观念产生了,这就是以德治国。 那么,以德治国是周人创造的吗? 是,有甲骨文和青铜器为证。甲骨文的德,是没有心的,意思是得到。金文的德,有的有心,有的没有。无心的做人名,有心的指道德。 最早的“有心之德”,出现在何尊。这是周成王时代的青铜器,最早的中国二字也出现在这里。周人的贡献,铜证如山。 以德治国,当然不靠信仰,靠礼乐。礼,是维持秩序的;乐,是保证和谐的。以礼维序,以乐致和,是周人的第四个政治观念。礼也好,乐也好,都不是宗教,而是伦理和艺术。或者说,艺术化的伦理,伦理化的艺术。 伦理道德与艺术审美的结合,创造了中华民族独有的礼乐文明。这种文明的特点,是力图在天下与族群、邦国与家庭、社会与个人之间找到平衡点,实现方方面面的和谐相处。因此在文明之初,相当美好。 以人为本,以德治国,以礼维序,以乐致和,这就是人本精神的主要内容,也就是周人为中华文明奠定的基础。这样的文明,不可能有信仰。 那么,怎样的文明有信仰? 三 中华文明的复兴 有信仰的,只能是一神教文明。 道理也很简单:多中心即无中心,多信仰即无信仰。像我们汉民族那样什么都信,其实是什么都不信。 世界上的一神教有三个:犹太教、基督教、伊斯兰教。三种一神教,都产生于商业民族。商业民族的特点,是靠契约管理社会,通过人与物的关系实现人与人的关系。是物,就不是人。因此对于所有人,反倒具有同样的约束力,因此是公正的,也是公平的。 第一种平等产生了——契约面

这,也好意思叫信仰?

后。这次战争的胜利来得非常之快,胜利了的周人必须回答两个问题:革命的合理性,政权的合法性。 回答了这两个问题的是周公,或以周公为代表的周人。他们提出了一系列的概念和观念。 第一个概念叫天下,第二个叫中国,第三个叫天命,第四个叫革命。 天下就是天底下。天圆地方。所以,天下就是普天之下,简称天下;也是四海之内,简称海内。 天下之中叫中国。中,就是当中;国,就是城市。 所以,中国,就是天下之中的城市,或城市国家。 中国的意义是什么呢? 代表先进的生产力,代表先进的文化,代表文明的发展趋势和性质。 对,三个代表。 同样,中国也有三个代表: 夏:水利技术,尊命文化,初级阶段的农耕文明; 商:青铜技术,尊神文化,初级阶段的工商文明; 周:农业技术,尊礼文化,日趋成熟的农耕文明。 为什么要这三个代表? 因为天下和海内都是天的。但,天不能治理天下,必须委托给代理人。授予代理权就叫天命,取消代理权就叫革命。先后获得代理权的,是夏商周。 这就叫君权天授,是周人的第一个政治观念。 那么,天授权,看什么? 看民意。天视自我民视,天听自我民听。 天,为什么要听人的? 因为天就是人。 何况殷商的失败,就因为不把人当人。周人必须反其道而行之。 第二个政治观念产生了:以人为本。 以人为本,就不能以神为本。产生宗教的可能性没有了。取代鬼神崇拜的是圣人崇拜,取代宗教信仰的是伦理道德。准确地说,是我们民族还没有来得及产生宗教信仰,神的位置就被人占了。 圣人,即道德楷模。 高举道德和圣人的旗帜,并不奇怪。胜利了的周人必须回答:天,为什么要革殷的命?周,为什么能成为革命者? 答案是:因为殷商失德,周人有德。 以德得天下,就得以德治天下。 第三个政治观念产生了,这就是以德治国。 那么,以德治国是周人创造的吗? 是,有甲骨文和青铜器为证。甲骨文的德,是没有心的,意思是得到。金文的德,有的有心,有的没有。无心的做人名,有心的指道德。 最早的“有心之德”,出现在何尊。这是周成王时代的青铜器,最早的中国二字也出现在这里。周人的贡献,铜证如山。 以德治国,当然不靠信仰,靠礼乐。礼,是维持秩序的;乐,是保证和谐的。以礼维序,以乐致和,是周人的第四个政治观念。礼也好,乐也好,都不是宗教,而是伦理和艺术。或者说,艺术化的伦理,伦理化的艺术。 伦理道德与艺术审美的结合,创造了中华民族独有的礼乐文明。这种文明的特点,是力图在天下与族群、邦国与家庭、社会与个人之间找到平衡点,实现方方面面的和谐相处。因此在文明之初,相当美好。 以人为本,以德治国,以礼维序,以乐致和,这就是人本精神的主要内容,也就是周人为中华文明奠定的基础。这样的文明,不可能有信仰。 那么,怎样的文明有信仰? 三 中华文明的复兴 有信仰的,只能是一神教文明。 道理也很简单:多中心即无中心,多信仰即无信仰。像我们汉民族那样什么都信,其实是什么都不信。 世界上的一神教有三个:犹太教、基督教、伊斯兰教。三种一神教,都产生于商业民族。商业民族的特点,是靠契约管理社会,通过人与物的关系实现人与人的关系。是物,就不是人。因此对于所有人,反倒具有同样的约束力,因此是公正的,也是公平的。 第一种平等产生了——契约面只能叫崇拜。

有鬼神无宗教,有崇拜无信仰,这就是中华文明的特点

中华文明的根基 ──在西安交通大学的演讲 (2014年4月15日) 一 中华文明的特点 大家好!很高兴来到陕西,举行《易中天中华史》第七卷《秦并天下》的首发式,同时实现我的“寻根之旅”。陕西对于中国历史是很重要的。它是周秦文明的发祥地,汉唐文明的定鼎地。中华文明在这里奠定基础,中华文明从这里走向世界。陕西,是中华文明的根系所在,我们要向陕西致敬! 所以,我今天的演讲题目是:中华文明的根基。 先看中华文明的特点。 中华文明的特点,是“三个唯一”: 第一代文明中,唯一存留下来延续至今的; 延续至今的文明中,唯一没有信仰的; 没有信仰的文明中,唯一具有世界性的。 这里,显然需要解释。 我们知道,本届人类共有七千年文明史,分为三代。第一代是直接从原始社会产生的,西方学术界称之为“古代文明”。其中最古老的是埃及和西亚。西亚包括苏美尔、阿卡德、巴比伦、亚述,统称“美索不达米亚”,也叫“两河文明”。然后是哈拉巴、克里特、夏、奥尔梅克,号称六大古代文明。 第二代是在第一代文明的基础上产生的,叫“古典文明”,包括印度、玛雅、希腊、波斯、罗马、拜占庭、日本、阿拉伯、俄罗斯。 第三代叫“现代文明”,主要指西方。 大多数文明都是区域性或民族性的。印度文明,就是区域性的,不论种族论地区。斯拉夫文明,就是民族性的,不论国家论民族。日本文明,则既是区域性的,又是民族性的,一国一族一文明。因此,不大可能有其他国家和地区被日本化、印度化、斯拉夫化。过去没有,将来也难。 世界性文明的出现,是从公元前二百多年开始的,这就是罗马文明和汉唐文明。然后,是伊斯兰文明和西方现代文明。但是,罗马文明衰亡了。延续至今仍然具有世界性的,是中华文明、伊斯兰文明和西方现代文明。 伊斯兰文明和西方现代文明都是有信仰的,没有信仰的是我们。 是这样吗? 是。什么是信仰?就是“对超自然、超世俗之存在坚定不移的相信”,比如上帝或真主。这样的存在,不属于自然界,不能靠科学实验来证明;也不属于人类社会,不能靠日常经验来证明。没办法,只能信仰。 这样的存在和命题,我们从来不曾有过。所以,我们也没有创世神和创世神话。我们后来也引进了佛教,发明了道教,却从来都不曾真正成为全民信仰。中国人也信佛、信鬼、信风水,却其实“信而不仰”;拜神、拜仙、拜菩萨,却其实“仰而不信”。所谓“信则灵”,其实是“不灵就不信”。 信不信,只看灵不灵。 所以汉民族的“信”,从来就没有定准。祖宗、菩萨、狐仙、关老爷、太上老君,甚至老一辈无产阶级革命家,都可以一视同仁地请进神龛行礼如仪,只不过得各司其职。考大学,拜文昌;生孩子,求观音;买房子,看风水。只要能给自己带来实际上的好处,我们是不忌讳改换门庭的。 这,也好意思叫信仰? 也只能叫崇拜。 有鬼神无宗教,有崇拜无信仰,这就是中华文明的特点。 问题是为什么。 这就与陕西有关了。 二 中华文明的秘密 陕西有两条河,一条叫泾河,一条叫渭河。这是我们民族的幼发拉底河和底格里斯河。泾渭两河之间的周原,是我们民族的美索不达米亚。崛起于周原的周人或周族,则是中华文明的奠基者。 周人,奠定的是什么基础呢? 最重要的,是人本精神。 人本精神的产生,是在武王伐纣之 问题是为什么。

这就与陕西有关了。

 

后。这次战争的胜利来得非常之快,胜利了的周人必须回答两个问题:革命的合理性,政权的合法性。 回答了这两个问题的是周公,或以周公为代表的周人。他们提出了一系列的概念和观念。 第一个概念叫天下,第二个叫中国,第三个叫天命,第四个叫革命。 天下就是天底下。天圆地方。所以,天下就是普天之下,简称天下;也是四海之内,简称海内。 天下之中叫中国。中,就是当中;国,就是城市。 所以,中国,就是天下之中的城市,或城市国家。 中国的意义是什么呢? 代表先进的生产力,代表先进的文化,代表文明的发展趋势和性质。 对,三个代表。 同样,中国也有三个代表: 夏:水利技术,尊命文化,初级阶段的农耕文明; 商:青铜技术,尊神文化,初级阶段的工商文明; 周:农业技术,尊礼文化,日趋成熟的农耕文明。 为什么要这三个代表? 因为天下和海内都是天的。但,天不能治理天下,必须委托给代理人。授予代理权就叫天命,取消代理权就叫革命。先后获得代理权的,是夏商周。 这就叫君权天授,是周人的第一个政治观念。 那么,天授权,看什么? 看民意。天视自我民视,天听自我民听。 天,为什么要听人的? 因为天就是人。 何况殷商的失败,就因为不把人当人。周人必须反其道而行之。 第二个政治观念产生了:以人为本。 以人为本,就不能以神为本。产生宗教的可能性没有了。取代鬼神崇拜的是圣人崇拜,取代宗教信仰的是伦理道德。准确地说,是我们民族还没有来得及产生宗教信仰,神的位置就被人占了。 圣人,即道德楷模。 高举道德和圣人的旗帜,并不奇怪。胜利了的周人必须回答:天,为什么要革殷的命?周,为什么能成为革命者? 答案是:因为殷商失德,周人有德。 以德得天下,就得以德治天下。 第三个政治观念产生了,这就是以德治国。 那么,以德治国是周人创造的吗? 是,有甲骨文和青铜器为证。甲骨文的德,是没有心的,意思是得到。金文的德,有的有心,有的没有。无心的做人名,有心的指道德。 最早的“有心之德”,出现在何尊。这是周成王时代的青铜器,最早的中国二字也出现在这里。周人的贡献,铜证如山。 以德治国,当然不靠信仰,靠礼乐。礼,是维持秩序的;乐,是保证和谐的。以礼维序,以乐致和,是周人的第四个政治观念。礼也好,乐也好,都不是宗教,而是伦理和艺术。或者说,艺术化的伦理,伦理化的艺术。 伦理道德与艺术审美的结合,创造了中华民族独有的礼乐文明。这种文明的特点,是力图在天下与族群、邦国与家庭、社会与个人之间找到平衡点,实现方方面面的和谐相处。因此在文明之初,相当美好。 以人为本,以德治国,以礼维序,以乐致和,这就是人本精神的主要内容,也就是周人为中华文明奠定的基础。这样的文明,不可能有信仰。 那么,怎样的文明有信仰? 三 中华文明的复兴 有信仰的,只能是一神教文明。 道理也很简单:多中心即无中心,多信仰即无信仰。像我们汉民族那样什么都信,其实是什么都不信。 世界上的一神教有三个:犹太教、基督教、伊斯兰教。三种一神教,都产生于商业民族。商业民族的特点,是靠契约管理社会,通过人与物的关系实现人与人的关系。是物,就不是人。因此对于所有人,反倒具有同样的约束力,因此是公正的,也是公平的。 第一种平等产生了——契约面 

后。这次战争的胜利来得非常之快,胜利了的周人必须回答两个问题:革命的合理性,政权的合法性。 回答了这两个问题的是周公,或以周公为代表的周人。他们提出了一系列的概念和观念。 第一个概念叫天下,第二个叫中国,第三个叫天命,第四个叫革命。 天下就是天底下。天圆地方。所以,天下就是普天之下,简称天下;也是四海之内,简称海内。 天下之中叫中国。中,就是当中;国,就是城市。 所以,中国,就是天下之中的城市,或城市国家。 中国的意义是什么呢? 代表先进的生产力,代表先进的文化,代表文明的发展趋势和性质。 对,三个代表。 同样,中国也有三个代表: 夏:水利技术,尊命文化,初级阶段的农耕文明; 商:青铜技术,尊神文化,初级阶段的工商文明; 周:农业技术,尊礼文化,日趋成熟的农耕文明。 为什么要这三个代表? 因为天下和海内都是天的。但,天不能治理天下,必须委托给代理人。授予代理权就叫天命,取消代理权就叫革命。先后获得代理权的,是夏商周。 这就叫君权天授,是周人的第一个政治观念。 那么,天授权,看什么? 看民意。天视自我民视,天听自我民听。 天,为什么要听人的? 因为天就是人。 何况殷商的失败,就因为不把人当人。周人必须反其道而行之。 第二个政治观念产生了:以人为本。 以人为本,就不能以神为本。产生宗教的可能性没有了。取代鬼神崇拜的是圣人崇拜,取代宗教信仰的是伦理道德。准确地说,是我们民族还没有来得及产生宗教信仰,神的位置就被人占了。 圣人,即道德楷模。 高举道德和圣人的旗帜,并不奇怪。胜利了的周人必须回答:天,为什么要革殷的命?周,为什么能成为革命者? 答案是:因为殷商失德,周人有德。 以德得天下,就得以德治天下。 第三个政治观念产生了,这就是以德治国。 那么,以德治国是周人创造的吗? 是,有甲骨文和青铜器为证。甲骨文的德,是没有心的,意思是得到。金文的德,有的有心,有的没有。无心的做人名,有心的指道德。 最早的“有心之德”,出现在何尊。这是周成王时代的青铜器,最早的中国二字也出现在这里。周人的贡献,铜证如山。 以德治国,当然不靠信仰,靠礼乐。礼,是维持秩序的;乐,是保证和谐的。以礼维序,以乐致和,是周人的第四个政治观念。礼也好,乐也好,都不是宗教,而是伦理和艺术。或者说,艺术化的伦理,伦理化的艺术。 伦理道德与艺术审美的结合,创造了中华民族独有的礼乐文明。这种文明的特点,是力图在天下与族群、邦国与家庭、社会与个人之间找到平衡点,实现方方面面的和谐相处。因此在文明之初,相当美好。 以人为本,以德治国,以礼维序,以乐致和,这就是人本精神的主要内容,也就是周人为中华文明奠定的基础。这样的文明,不可能有信仰。 那么,怎样的文明有信仰? 三 中华文明的复兴 有信仰的,只能是一神教文明。 道理也很简单:多中心即无中心,多信仰即无信仰。像我们汉民族那样什么都信,其实是什么都不信。 世界上的一神教有三个:犹太教、基督教、伊斯兰教。三种一神教,都产生于商业民族。商业民族的特点,是靠契约管理社会,通过人与物的关系实现人与人的关系。是物,就不是人。因此对于所有人,反倒具有同样的约束力,因此是公正的,也是公平的。 第一种平等产生了——契约面 中华文明的秘密

后。这次战争的胜利来得非常之快,胜利了的周人必须回答两个问题:革命的合理性,政权的合法性。 回答了这两个问题的是周公,或以周公为代表的周人。他们提出了一系列的概念和观念。 第一个概念叫天下,第二个叫中国,第三个叫天命,第四个叫革命。 天下就是天底下。天圆地方。所以,天下就是普天之下,简称天下;也是四海之内,简称海内。 天下之中叫中国。中,就是当中;国,就是城市。 所以,中国,就是天下之中的城市,或城市国家。 中国的意义是什么呢? 代表先进的生产力,代表先进的文化,代表文明的发展趋势和性质。 对,三个代表。 同样,中国也有三个代表: 夏:水利技术,尊命文化,初级阶段的农耕文明; 商:青铜技术,尊神文化,初级阶段的工商文明; 周:农业技术,尊礼文化,日趋成熟的农耕文明。 为什么要这三个代表? 因为天下和海内都是天的。但,天不能治理天下,必须委托给代理人。授予代理权就叫天命,取消代理权就叫革命。先后获得代理权的,是夏商周。 这就叫君权天授,是周人的第一个政治观念。 那么,天授权,看什么? 看民意。天视自我民视,天听自我民听。 天,为什么要听人的? 因为天就是人。 何况殷商的失败,就因为不把人当人。周人必须反其道而行之。 第二个政治观念产生了:以人为本。 以人为本,就不能以神为本。产生宗教的可能性没有了。取代鬼神崇拜的是圣人崇拜,取代宗教信仰的是伦理道德。准确地说,是我们民族还没有来得及产生宗教信仰,神的位置就被人占了。 圣人,即道德楷模。 高举道德和圣人的旗帜,并不奇怪。胜利了的周人必须回答:天,为什么要革殷的命?周,为什么能成为革命者? 答案是:因为殷商失德,周人有德。 以德得天下,就得以德治天下。 第三个政治观念产生了,这就是以德治国。 那么,以德治国是周人创造的吗? 是,有甲骨文和青铜器为证。甲骨文的德,是没有心的,意思是得到。金文的德,有的有心,有的没有。无心的做人名,有心的指道德。 最早的“有心之德”,出现在何尊。这是周成王时代的青铜器,最早的中国二字也出现在这里。周人的贡献,铜证如山。 以德治国,当然不靠信仰,靠礼乐。礼,是维持秩序的;乐,是保证和谐的。以礼维序,以乐致和,是周人的第四个政治观念。礼也好,乐也好,都不是宗教,而是伦理和艺术。或者说,艺术化的伦理,伦理化的艺术。 伦理道德与艺术审美的结合,创造了中华民族独有的礼乐文明。这种文明的特点,是力图在天下与族群、邦国与家庭、社会与个人之间找到平衡点,实现方方面面的和谐相处。因此在文明之初,相当美好。 以人为本,以德治国,以礼维序,以乐致和,这就是人本精神的主要内容,也就是周人为中华文明奠定的基础。这样的文明,不可能有信仰。 那么,怎样的文明有信仰? 三 中华文明的复兴 有信仰的,只能是一神教文明。 道理也很简单:多中心即无中心,多信仰即无信仰。像我们汉民族那样什么都信,其实是什么都不信。 世界上的一神教有三个:犹太教、基督教、伊斯兰教。三种一神教,都产生于商业民族。商业民族的特点,是靠契约管理社会,通过人与物的关系实现人与人的关系。是物,就不是人。因此对于所有人,反倒具有同样的约束力,因此是公正的,也是公平的。 第一种平等产生了——契约面

 

陕西有两条河,一条叫泾河,一条叫渭河。这是我们民族的幼发拉底河和底格里斯河。泾渭两河之间的周原,是我们民族的美索不达米亚。崛起于周原的周人或周族,则是中华文明的奠基者。

周人,奠定的是什么基础呢?

前人人平等。 契约可以有多种。比如逻辑,就是是人与自然的约法,也是人与人的约法。其中,不证自明的叫公理,推导出来的叫定理,推导的过程叫推理,最后的结论叫真理。某一个结论是不是真理,不归张三李四说了算,要看是否合理。 科学诞生了,真理面前人人平等。 契约可以用于自然,更可以用于社会。社会的契约就是法律。只不过,是全体公民一起签订的,所以叫“社会契约”,又叫“全民公约”。 法治诞生了,法律面前人人平等。 但,法律能管的是底线,更高的要求只能靠道德。这就必须跟上帝签约,合同的内容是上帝承诺:好人上天堂,坏人下地狱。这样的契约签了两次,第一次的叫旧约,第二次的叫新约。 宗教诞生了,上帝面前人人平等。 可见,信仰的产生有一个前提条件:人与人之间是契约关系。 周却是农业民族。农业民族男耕女织四世同堂,人与人之间是亲缘关系。亲人之间,讲什么契约、法律、真理呢?只能讲亲情、道德、伦理。亲人之间也不需要上帝,只需要父家长和老祖宗。 此外,还需要面子。 面子加亲情,就叫情面。这才是在中国管用的东西。 至于天下国家的父家长和老祖宗,则是万岁爷和老天爷。老天爷不是一神教的上帝或真主,因为老天爷既是自然的,又是世俗的。这不是信仰。 不过,中华民族虽然没有信仰,却有核心价值观。这就是三纲五常和阶级斗争。但,前者适合小农经济,后者适合计划经济。到市场经济时代,就不管用了。这才有了道德沙尘暴,三聚氰胺苏丹红,都出来了。 显然,我们的任务,是建立符合市场经济的中华文明的核心价值观。这当然任重道远,兄弟我是无能为力的。我能做的工作,是撰写三十六卷本《易中天中华史》,弄清楚三千七百年以来,我们的命运和选择。至于中华民族的伟大复兴,就拜托各位了!

最重要的,是人本精神。

中华文明的根基 ──在西安交通大学的演讲 (2014年4月15日) 一 中华文明的特点 大家好!很高兴来到陕西,举行《易中天中华史》第七卷《秦并天下》的首发式,同时实现我的“寻根之旅”。陕西对于中国历史是很重要的。它是周秦文明的发祥地,汉唐文明的定鼎地。中华文明在这里奠定基础,中华文明从这里走向世界。陕西,是中华文明的根系所在,我们要向陕西致敬! 所以,我今天的演讲题目是:中华文明的根基。 先看中华文明的特点。 中华文明的特点,是“三个唯一”: 第一代文明中,唯一存留下来延续至今的; 延续至今的文明中,唯一没有信仰的; 没有信仰的文明中,唯一具有世界性的。 这里,显然需要解释。 我们知道,本届人类共有七千年文明史,分为三代。第一代是直接从原始社会产生的,西方学术界称之为“古代文明”。其中最古老的是埃及和西亚。西亚包括苏美尔、阿卡德、巴比伦、亚述,统称“美索不达米亚”,也叫“两河文明”。然后是哈拉巴、克里特、夏、奥尔梅克,号称六大古代文明。 第二代是在第一代文明的基础上产生的,叫“古典文明”,包括印度、玛雅、希腊、波斯、罗马、拜占庭、日本、阿拉伯、俄罗斯。 第三代叫“现代文明”,主要指西方。 大多数文明都是区域性或民族性的。印度文明,就是区域性的,不论种族论地区。斯拉夫文明,就是民族性的,不论国家论民族。日本文明,则既是区域性的,又是民族性的,一国一族一文明。因此,不大可能有其他国家和地区被日本化、印度化、斯拉夫化。过去没有,将来也难。 世界性文明的出现,是从公元前二百多年开始的,这就是罗马文明和汉唐文明。然后,是伊斯兰文明和西方现代文明。但是,罗马文明衰亡了。延续至今仍然具有世界性的,是中华文明、伊斯兰文明和西方现代文明。 伊斯兰文明和西方现代文明都是有信仰的,没有信仰的是我们。 是这样吗? 是。什么是信仰?就是“对超自然、超世俗之存在坚定不移的相信”,比如上帝或真主。这样的存在,不属于自然界,不能靠科学实验来证明;也不属于人类社会,不能靠日常经验来证明。没办法,只能信仰。 这样的存在和命题,我们从来不曾有过。所以,我们也没有创世神和创世神话。我们后来也引进了佛教,发明了道教,却从来都不曾真正成为全民信仰。中国人也信佛、信鬼、信风水,却其实“信而不仰”;拜神、拜仙、拜菩萨,却其实“仰而不信”。所谓“信则灵”,其实是“不灵就不信”。 信不信,只看灵不灵。 所以汉民族的“信”,从来就没有定准。祖宗、菩萨、狐仙、关老爷、太上老君,甚至老一辈无产阶级革命家,都可以一视同仁地请进神龛行礼如仪,只不过得各司其职。考大学,拜文昌;生孩子,求观音;买房子,看风水。只要能给自己带来实际上的好处,我们是不忌讳改换门庭的。 这,也好意思叫信仰? 也只能叫崇拜。 有鬼神无宗教,有崇拜无信仰,这就是中华文明的特点。 问题是为什么。 这就与陕西有关了。 二 中华文明的秘密 陕西有两条河,一条叫泾河,一条叫渭河。这是我们民族的幼发拉底河和底格里斯河。泾渭两河之间的周原,是我们民族的美索不达米亚。崛起于周原的周人或周族,则是中华文明的奠基者。 周人,奠定的是什么基础呢? 最重要的,是人本精神。 人本精神的产生,是在武王伐纣之 人本精神的产生,是在武王伐纣之后。这次战争的胜利来得非常之快,胜利了的周人必须回答两个问题:革命的合理性,政权的合法性。

回答了这两个问题的是周公,或以周公为代表的周人。他们提出了一系列的概念和观念。

第一个概念叫天下,第二个叫中国,第三个叫天命,第四个叫革命。

天下就是天底下。天圆地方。所以,天下就是普天之下,简称天下;也是四海之内,简称海内。

天下之中叫中国。中,就是当中;国,就是城市。

前人人平等。 契约可以有多种。比如逻辑,就是是人与自然的约法,也是人与人的约法。其中,不证自明的叫公理,推导出来的叫定理,推导的过程叫推理,最后的结论叫真理。某一个结论是不是真理,不归张三李四说了算,要看是否合理。 科学诞生了,真理面前人人平等。 契约可以用于自然,更可以用于社会。社会的契约就是法律。只不过,是全体公民一起签订的,所以叫“社会契约”,又叫“全民公约”。 法治诞生了,法律面前人人平等。 但,法律能管的是底线,更高的要求只能靠道德。这就必须跟上帝签约,合同的内容是上帝承诺:好人上天堂,坏人下地狱。这样的契约签了两次,第一次的叫旧约,第二次的叫新约。 宗教诞生了,上帝面前人人平等。 可见,信仰的产生有一个前提条件:人与人之间是契约关系。 周却是农业民族。农业民族男耕女织四世同堂,人与人之间是亲缘关系。亲人之间,讲什么契约、法律、真理呢?只能讲亲情、道德、伦理。亲人之间也不需要上帝,只需要父家长和老祖宗。 此外,还需要面子。 面子加亲情,就叫情面。这才是在中国管用的东西。 至于天下国家的父家长和老祖宗,则是万岁爷和老天爷。老天爷不是一神教的上帝或真主,因为老天爷既是自然的,又是世俗的。这不是信仰。 不过,中华民族虽然没有信仰,却有核心价值观。这就是三纲五常和阶级斗争。但,前者适合小农经济,后者适合计划经济。到市场经济时代,就不管用了。这才有了道德沙尘暴,三聚氰胺苏丹红,都出来了。 显然,我们的任务,是建立符合市场经济的中华文明的核心价值观。这当然任重道远,兄弟我是无能为力的。我能做的工作,是撰写三十六卷本《易中天中华史》,弄清楚三千七百年以来,我们的命运和选择。至于中华民族的伟大复兴,就拜托各位了!

所以,中国,就是天下之中的城市,或城市国家。

前人人平等。 契约可以有多种。比如逻辑,就是是人与自然的约法,也是人与人的约法。其中,不证自明的叫公理,推导出来的叫定理,推导的过程叫推理,最后的结论叫真理。某一个结论是不是真理,不归张三李四说了算,要看是否合理。 科学诞生了,真理面前人人平等。 契约可以用于自然,更可以用于社会。社会的契约就是法律。只不过,是全体公民一起签订的,所以叫“社会契约”,又叫“全民公约”。 法治诞生了,法律面前人人平等。 但,法律能管的是底线,更高的要求只能靠道德。这就必须跟上帝签约,合同的内容是上帝承诺:好人上天堂,坏人下地狱。这样的契约签了两次,第一次的叫旧约,第二次的叫新约。 宗教诞生了,上帝面前人人平等。 可见,信仰的产生有一个前提条件:人与人之间是契约关系。 周却是农业民族。农业民族男耕女织四世同堂,人与人之间是亲缘关系。亲人之间,讲什么契约、法律、真理呢?只能讲亲情、道德、伦理。亲人之间也不需要上帝,只需要父家长和老祖宗。 此外,还需要面子。 面子加亲情,就叫情面。这才是在中国管用的东西。 至于天下国家的父家长和老祖宗,则是万岁爷和老天爷。老天爷不是一神教的上帝或真主,因为老天爷既是自然的,又是世俗的。这不是信仰。 不过,中华民族虽然没有信仰,却有核心价值观。这就是三纲五常和阶级斗争。但,前者适合小农经济,后者适合计划经济。到市场经济时代,就不管用了。这才有了道德沙尘暴,三聚氰胺苏丹红,都出来了。 显然,我们的任务,是建立符合市场经济的中华文明的核心价值观。这当然任重道远,兄弟我是无能为力的。我能做的工作,是撰写三十六卷本《易中天中华史》,弄清楚三千七百年以来,我们的命运和选择。至于中华民族的伟大复兴,就拜托各位了! 中国的意义是什么呢?

代表先进的生产力,代表先进的文化,代表文明的发展趋势和性质。

对,三个代表。

同样,中国也有三个代表:

夏:水利技术,尊命文化,初级阶段的农耕文明;

前人人平等。 契约可以有多种。比如逻辑,就是是人与自然的约法,也是人与人的约法。其中,不证自明的叫公理,推导出来的叫定理,推导的过程叫推理,最后的结论叫真理。某一个结论是不是真理,不归张三李四说了算,要看是否合理。 科学诞生了,真理面前人人平等。 契约可以用于自然,更可以用于社会。社会的契约就是法律。只不过,是全体公民一起签订的,所以叫“社会契约”,又叫“全民公约”。 法治诞生了,法律面前人人平等。 但,法律能管的是底线,更高的要求只能靠道德。这就必须跟上帝签约,合同的内容是上帝承诺:好人上天堂,坏人下地狱。这样的契约签了两次,第一次的叫旧约,第二次的叫新约。 宗教诞生了,上帝面前人人平等。 可见,信仰的产生有一个前提条件:人与人之间是契约关系。 周却是农业民族。农业民族男耕女织四世同堂,人与人之间是亲缘关系。亲人之间,讲什么契约、法律、真理呢?只能讲亲情、道德、伦理。亲人之间也不需要上帝,只需要父家长和老祖宗。 此外,还需要面子。 面子加亲情,就叫情面。这才是在中国管用的东西。 至于天下国家的父家长和老祖宗,则是万岁爷和老天爷。老天爷不是一神教的上帝或真主,因为老天爷既是自然的,又是世俗的。这不是信仰。 不过,中华民族虽然没有信仰,却有核心价值观。这就是三纲五常和阶级斗争。但,前者适合小农经济,后者适合计划经济。到市场经济时代,就不管用了。这才有了道德沙尘暴,三聚氰胺苏丹红,都出来了。 显然,我们的任务,是建立符合市场经济的中华文明的核心价值观。这当然任重道远,兄弟我是无能为力的。我能做的工作,是撰写三十六卷本《易中天中华史》,弄清楚三千七百年以来,我们的命运和选择。至于中华民族的伟大复兴,就拜托各位了!

商:青铜技术,尊神文化,初级阶段的工商文明;

前人人平等。 契约可以有多种。比如逻辑,就是是人与自然的约法,也是人与人的约法。其中,不证自明的叫公理,推导出来的叫定理,推导的过程叫推理,最后的结论叫真理。某一个结论是不是真理,不归张三李四说了算,要看是否合理。 科学诞生了,真理面前人人平等。 契约可以用于自然,更可以用于社会。社会的契约就是法律。只不过,是全体公民一起签订的,所以叫“社会契约”,又叫“全民公约”。 法治诞生了,法律面前人人平等。 但,法律能管的是底线,更高的要求只能靠道德。这就必须跟上帝签约,合同的内容是上帝承诺:好人上天堂,坏人下地狱。这样的契约签了两次,第一次的叫旧约,第二次的叫新约。 宗教诞生了,上帝面前人人平等。 可见,信仰的产生有一个前提条件:人与人之间是契约关系。 周却是农业民族。农业民族男耕女织四世同堂,人与人之间是亲缘关系。亲人之间,讲什么契约、法律、真理呢?只能讲亲情、道德、伦理。亲人之间也不需要上帝,只需要父家长和老祖宗。 此外,还需要面子。 面子加亲情,就叫情面。这才是在中国管用的东西。 至于天下国家的父家长和老祖宗,则是万岁爷和老天爷。老天爷不是一神教的上帝或真主,因为老天爷既是自然的,又是世俗的。这不是信仰。 不过,中华民族虽然没有信仰,却有核心价值观。这就是三纲五常和阶级斗争。但,前者适合小农经济,后者适合计划经济。到市场经济时代,就不管用了。这才有了道德沙尘暴,三聚氰胺苏丹红,都出来了。 显然,我们的任务,是建立符合市场经济的中华文明的核心价值观。这当然任重道远,兄弟我是无能为力的。我能做的工作,是撰写三十六卷本《易中天中华史》,弄清楚三千七百年以来,我们的命运和选择。至于中华民族的伟大复兴,就拜托各位了! 周:农业技术,尊礼文化,日趋成熟的农耕文明。

为什么要这三个代表?

因为天下和海内都是天的。但,天不能治理天下,必须委托给代理人。授予代理权就叫天命,取消代理权就叫革命。先后获得代理权的,是夏商周。

这就叫君权天授,是周人的第一个政治观念。

那么,天授权,看什么?

中华文明的根基 ──在西安交通大学的演讲 (2014年4月15日) 一 中华文明的特点 大家好!很高兴来到陕西,举行《易中天中华史》第七卷《秦并天下》的首发式,同时实现我的“寻根之旅”。陕西对于中国历史是很重要的。它是周秦文明的发祥地,汉唐文明的定鼎地。中华文明在这里奠定基础,中华文明从这里走向世界。陕西,是中华文明的根系所在,我们要向陕西致敬! 所以,我今天的演讲题目是:中华文明的根基。 先看中华文明的特点。 中华文明的特点,是“三个唯一”: 第一代文明中,唯一存留下来延续至今的; 延续至今的文明中,唯一没有信仰的; 没有信仰的文明中,唯一具有世界性的。 这里,显然需要解释。 我们知道,本届人类共有七千年文明史,分为三代。第一代是直接从原始社会产生的,西方学术界称之为“古代文明”。其中最古老的是埃及和西亚。西亚包括苏美尔、阿卡德、巴比伦、亚述,统称“美索不达米亚”,也叫“两河文明”。然后是哈拉巴、克里特、夏、奥尔梅克,号称六大古代文明。 第二代是在第一代文明的基础上产生的,叫“古典文明”,包括印度、玛雅、希腊、波斯、罗马、拜占庭、日本、阿拉伯、俄罗斯。 第三代叫“现代文明”,主要指西方。 大多数文明都是区域性或民族性的。印度文明,就是区域性的,不论种族论地区。斯拉夫文明,就是民族性的,不论国家论民族。日本文明,则既是区域性的,又是民族性的,一国一族一文明。因此,不大可能有其他国家和地区被日本化、印度化、斯拉夫化。过去没有,将来也难。 世界性文明的出现,是从公元前二百多年开始的,这就是罗马文明和汉唐文明。然后,是伊斯兰文明和西方现代文明。但是,罗马文明衰亡了。延续至今仍然具有世界性的,是中华文明、伊斯兰文明和西方现代文明。 伊斯兰文明和西方现代文明都是有信仰的,没有信仰的是我们。 是这样吗? 是。什么是信仰?就是“对超自然、超世俗之存在坚定不移的相信”,比如上帝或真主。这样的存在,不属于自然界,不能靠科学实验来证明;也不属于人类社会,不能靠日常经验来证明。没办法,只能信仰。 这样的存在和命题,我们从来不曾有过。所以,我们也没有创世神和创世神话。我们后来也引进了佛教,发明了道教,却从来都不曾真正成为全民信仰。中国人也信佛、信鬼、信风水,却其实“信而不仰”;拜神、拜仙、拜菩萨,却其实“仰而不信”。所谓“信则灵”,其实是“不灵就不信”。 信不信,只看灵不灵。 所以汉民族的“信”,从来就没有定准。祖宗、菩萨、狐仙、关老爷、太上老君,甚至老一辈无产阶级革命家,都可以一视同仁地请进神龛行礼如仪,只不过得各司其职。考大学,拜文昌;生孩子,求观音;买房子,看风水。只要能给自己带来实际上的好处,我们是不忌讳改换门庭的。 这,也好意思叫信仰? 也只能叫崇拜。 有鬼神无宗教,有崇拜无信仰,这就是中华文明的特点。 问题是为什么。 这就与陕西有关了。 二 中华文明的秘密 陕西有两条河,一条叫泾河,一条叫渭河。这是我们民族的幼发拉底河和底格里斯河。泾渭两河之间的周原,是我们民族的美索不达米亚。崛起于周原的周人或周族,则是中华文明的奠基者。 周人,奠定的是什么基础呢? 最重要的,是人本精神。 人本精神的产生,是在武王伐纣之

看民意。天视自我民视,天听自我民听。

天,为什么要听人的?

因为天就是人。

后。这次战争的胜利来得非常之快,胜利了的周人必须回答两个问题:革命的合理性,政权的合法性。 回答了这两个问题的是周公,或以周公为代表的周人。他们提出了一系列的概念和观念。 第一个概念叫天下,第二个叫中国,第三个叫天命,第四个叫革命。 天下就是天底下。天圆地方。所以,天下就是普天之下,简称天下;也是四海之内,简称海内。 天下之中叫中国。中,就是当中;国,就是城市。 所以,中国,就是天下之中的城市,或城市国家。 中国的意义是什么呢? 代表先进的生产力,代表先进的文化,代表文明的发展趋势和性质。 对,三个代表。 同样,中国也有三个代表: 夏:水利技术,尊命文化,初级阶段的农耕文明; 商:青铜技术,尊神文化,初级阶段的工商文明; 周:农业技术,尊礼文化,日趋成熟的农耕文明。 为什么要这三个代表? 因为天下和海内都是天的。但,天不能治理天下,必须委托给代理人。授予代理权就叫天命,取消代理权就叫革命。先后获得代理权的,是夏商周。 这就叫君权天授,是周人的第一个政治观念。 那么,天授权,看什么? 看民意。天视自我民视,天听自我民听。 天,为什么要听人的? 因为天就是人。 何况殷商的失败,就因为不把人当人。周人必须反其道而行之。 第二个政治观念产生了:以人为本。 以人为本,就不能以神为本。产生宗教的可能性没有了。取代鬼神崇拜的是圣人崇拜,取代宗教信仰的是伦理道德。准确地说,是我们民族还没有来得及产生宗教信仰,神的位置就被人占了。 圣人,即道德楷模。 高举道德和圣人的旗帜,并不奇怪。胜利了的周人必须回答:天,为什么要革殷的命?周,为什么能成为革命者? 答案是:因为殷商失德,周人有德。 以德得天下,就得以德治天下。 第三个政治观念产生了,这就是以德治国。 那么,以德治国是周人创造的吗? 是,有甲骨文和青铜器为证。甲骨文的德,是没有心的,意思是得到。金文的德,有的有心,有的没有。无心的做人名,有心的指道德。 最早的“有心之德”,出现在何尊。这是周成王时代的青铜器,最早的中国二字也出现在这里。周人的贡献,铜证如山。 以德治国,当然不靠信仰,靠礼乐。礼,是维持秩序的;乐,是保证和谐的。以礼维序,以乐致和,是周人的第四个政治观念。礼也好,乐也好,都不是宗教,而是伦理和艺术。或者说,艺术化的伦理,伦理化的艺术。 伦理道德与艺术审美的结合,创造了中华民族独有的礼乐文明。这种文明的特点,是力图在天下与族群、邦国与家庭、社会与个人之间找到平衡点,实现方方面面的和谐相处。因此在文明之初,相当美好。 以人为本,以德治国,以礼维序,以乐致和,这就是人本精神的主要内容,也就是周人为中华文明奠定的基础。这样的文明,不可能有信仰。 那么,怎样的文明有信仰? 三 中华文明的复兴 有信仰的,只能是一神教文明。 道理也很简单:多中心即无中心,多信仰即无信仰。像我们汉民族那样什么都信,其实是什么都不信。 世界上的一神教有三个:犹太教、基督教、伊斯兰教。三种一神教,都产生于商业民族。商业民族的特点,是靠契约管理社会,通过人与物的关系实现人与人的关系。是物,就不是人。因此对于所有人,反倒具有同样的约束力,因此是公正的,也是公平的。 第一种平等产生了——契约面

何况殷商的失败,就因为不把人当人。周人必须反其道而行之。

前人人平等。 契约可以有多种。比如逻辑,就是是人与自然的约法,也是人与人的约法。其中,不证自明的叫公理,推导出来的叫定理,推导的过程叫推理,最后的结论叫真理。某一个结论是不是真理,不归张三李四说了算,要看是否合理。 科学诞生了,真理面前人人平等。 契约可以用于自然,更可以用于社会。社会的契约就是法律。只不过,是全体公民一起签订的,所以叫“社会契约”,又叫“全民公约”。 法治诞生了,法律面前人人平等。 但,法律能管的是底线,更高的要求只能靠道德。这就必须跟上帝签约,合同的内容是上帝承诺:好人上天堂,坏人下地狱。这样的契约签了两次,第一次的叫旧约,第二次的叫新约。 宗教诞生了,上帝面前人人平等。 可见,信仰的产生有一个前提条件:人与人之间是契约关系。 周却是农业民族。农业民族男耕女织四世同堂,人与人之间是亲缘关系。亲人之间,讲什么契约、法律、真理呢?只能讲亲情、道德、伦理。亲人之间也不需要上帝,只需要父家长和老祖宗。 此外,还需要面子。 面子加亲情,就叫情面。这才是在中国管用的东西。 至于天下国家的父家长和老祖宗,则是万岁爷和老天爷。老天爷不是一神教的上帝或真主,因为老天爷既是自然的,又是世俗的。这不是信仰。 不过,中华民族虽然没有信仰,却有核心价值观。这就是三纲五常和阶级斗争。但,前者适合小农经济,后者适合计划经济。到市场经济时代,就不管用了。这才有了道德沙尘暴,三聚氰胺苏丹红,都出来了。 显然,我们的任务,是建立符合市场经济的中华文明的核心价值观。这当然任重道远,兄弟我是无能为力的。我能做的工作,是撰写三十六卷本《易中天中华史》,弄清楚三千七百年以来,我们的命运和选择。至于中华民族的伟大复兴,就拜托各位了! 第二个政治观念产生了:以人为本。

以人为本,就不能以神为本。产生宗教的可能性没有了。取代鬼神崇拜的是圣人崇拜,取代宗教信仰的是伦理道德。准确地说,是我们民族还没有来得及产生宗教信仰,神的位置就被人占了。

中华文明的根基 ──在西安交通大学的演讲 (2014年4月15日) 一 中华文明的特点 大家好!很高兴来到陕西,举行《易中天中华史》第七卷《秦并天下》的首发式,同时实现我的“寻根之旅”。陕西对于中国历史是很重要的。它是周秦文明的发祥地,汉唐文明的定鼎地。中华文明在这里奠定基础,中华文明从这里走向世界。陕西,是中华文明的根系所在,我们要向陕西致敬! 所以,我今天的演讲题目是:中华文明的根基。 先看中华文明的特点。 中华文明的特点,是“三个唯一”: 第一代文明中,唯一存留下来延续至今的; 延续至今的文明中,唯一没有信仰的; 没有信仰的文明中,唯一具有世界性的。 这里,显然需要解释。 我们知道,本届人类共有七千年文明史,分为三代。第一代是直接从原始社会产生的,西方学术界称之为“古代文明”。其中最古老的是埃及和西亚。西亚包括苏美尔、阿卡德、巴比伦、亚述,统称“美索不达米亚”,也叫“两河文明”。然后是哈拉巴、克里特、夏、奥尔梅克,号称六大古代文明。 第二代是在第一代文明的基础上产生的,叫“古典文明”,包括印度、玛雅、希腊、波斯、罗马、拜占庭、日本、阿拉伯、俄罗斯。 第三代叫“现代文明”,主要指西方。 大多数文明都是区域性或民族性的。印度文明,就是区域性的,不论种族论地区。斯拉夫文明,就是民族性的,不论国家论民族。日本文明,则既是区域性的,又是民族性的,一国一族一文明。因此,不大可能有其他国家和地区被日本化、印度化、斯拉夫化。过去没有,将来也难。 世界性文明的出现,是从公元前二百多年开始的,这就是罗马文明和汉唐文明。然后,是伊斯兰文明和西方现代文明。但是,罗马文明衰亡了。延续至今仍然具有世界性的,是中华文明、伊斯兰文明和西方现代文明。 伊斯兰文明和西方现代文明都是有信仰的,没有信仰的是我们。 是这样吗? 是。什么是信仰?就是“对超自然、超世俗之存在坚定不移的相信”,比如上帝或真主。这样的存在,不属于自然界,不能靠科学实验来证明;也不属于人类社会,不能靠日常经验来证明。没办法,只能信仰。 这样的存在和命题,我们从来不曾有过。所以,我们也没有创世神和创世神话。我们后来也引进了佛教,发明了道教,却从来都不曾真正成为全民信仰。中国人也信佛、信鬼、信风水,却其实“信而不仰”;拜神、拜仙、拜菩萨,却其实“仰而不信”。所谓“信则灵”,其实是“不灵就不信”。 信不信,只看灵不灵。 所以汉民族的“信”,从来就没有定准。祖宗、菩萨、狐仙、关老爷、太上老君,甚至老一辈无产阶级革命家,都可以一视同仁地请进神龛行礼如仪,只不过得各司其职。考大学,拜文昌;生孩子,求观音;买房子,看风水。只要能给自己带来实际上的好处,我们是不忌讳改换门庭的。 这,也好意思叫信仰? 也只能叫崇拜。 有鬼神无宗教,有崇拜无信仰,这就是中华文明的特点。 问题是为什么。 这就与陕西有关了。 二 中华文明的秘密 陕西有两条河,一条叫泾河,一条叫渭河。这是我们民族的幼发拉底河和底格里斯河。泾渭两河之间的周原,是我们民族的美索不达米亚。崛起于周原的周人或周族,则是中华文明的奠基者。 周人,奠定的是什么基础呢? 最重要的,是人本精神。 人本精神的产生,是在武王伐纣之

圣人,即道德楷模。

高举道德和圣人的旗帜,并不奇怪。胜利了的周人必须回答:天,为什么要革殷的命?周,为什么能成为革命者?

答案是:因为殷商失德,周人有德。

前人人平等。 契约可以有多种。比如逻辑,就是是人与自然的约法,也是人与人的约法。其中,不证自明的叫公理,推导出来的叫定理,推导的过程叫推理,最后的结论叫真理。某一个结论是不是真理,不归张三李四说了算,要看是否合理。 科学诞生了,真理面前人人平等。 契约可以用于自然,更可以用于社会。社会的契约就是法律。只不过,是全体公民一起签订的,所以叫“社会契约”,又叫“全民公约”。 法治诞生了,法律面前人人平等。 但,法律能管的是底线,更高的要求只能靠道德。这就必须跟上帝签约,合同的内容是上帝承诺:好人上天堂,坏人下地狱。这样的契约签了两次,第一次的叫旧约,第二次的叫新约。 宗教诞生了,上帝面前人人平等。 可见,信仰的产生有一个前提条件:人与人之间是契约关系。 周却是农业民族。农业民族男耕女织四世同堂,人与人之间是亲缘关系。亲人之间,讲什么契约、法律、真理呢?只能讲亲情、道德、伦理。亲人之间也不需要上帝,只需要父家长和老祖宗。 此外,还需要面子。 面子加亲情,就叫情面。这才是在中国管用的东西。 至于天下国家的父家长和老祖宗,则是万岁爷和老天爷。老天爷不是一神教的上帝或真主,因为老天爷既是自然的,又是世俗的。这不是信仰。 不过,中华民族虽然没有信仰,却有核心价值观。这就是三纲五常和阶级斗争。但,前者适合小农经济,后者适合计划经济。到市场经济时代,就不管用了。这才有了道德沙尘暴,三聚氰胺苏丹红,都出来了。 显然,我们的任务,是建立符合市场经济的中华文明的核心价值观。这当然任重道远,兄弟我是无能为力的。我能做的工作,是撰写三十六卷本《易中天中华史》,弄清楚三千七百年以来,我们的命运和选择。至于中华民族的伟大复兴,就拜托各位了!

以德得天下,就得以德治天下。

后。这次战争的胜利来得非常之快,胜利了的周人必须回答两个问题:革命的合理性,政权的合法性。 回答了这两个问题的是周公,或以周公为代表的周人。他们提出了一系列的概念和观念。 第一个概念叫天下,第二个叫中国,第三个叫天命,第四个叫革命。 天下就是天底下。天圆地方。所以,天下就是普天之下,简称天下;也是四海之内,简称海内。 天下之中叫中国。中,就是当中;国,就是城市。 所以,中国,就是天下之中的城市,或城市国家。 中国的意义是什么呢? 代表先进的生产力,代表先进的文化,代表文明的发展趋势和性质。 对,三个代表。 同样,中国也有三个代表: 夏:水利技术,尊命文化,初级阶段的农耕文明; 商:青铜技术,尊神文化,初级阶段的工商文明; 周:农业技术,尊礼文化,日趋成熟的农耕文明。 为什么要这三个代表? 因为天下和海内都是天的。但,天不能治理天下,必须委托给代理人。授予代理权就叫天命,取消代理权就叫革命。先后获得代理权的,是夏商周。 这就叫君权天授,是周人的第一个政治观念。 那么,天授权,看什么? 看民意。天视自我民视,天听自我民听。 天,为什么要听人的? 因为天就是人。 何况殷商的失败,就因为不把人当人。周人必须反其道而行之。 第二个政治观念产生了:以人为本。 以人为本,就不能以神为本。产生宗教的可能性没有了。取代鬼神崇拜的是圣人崇拜,取代宗教信仰的是伦理道德。准确地说,是我们民族还没有来得及产生宗教信仰,神的位置就被人占了。 圣人,即道德楷模。 高举道德和圣人的旗帜,并不奇怪。胜利了的周人必须回答:天,为什么要革殷的命?周,为什么能成为革命者? 答案是:因为殷商失德,周人有德。 以德得天下,就得以德治天下。 第三个政治观念产生了,这就是以德治国。 那么,以德治国是周人创造的吗? 是,有甲骨文和青铜器为证。甲骨文的德,是没有心的,意思是得到。金文的德,有的有心,有的没有。无心的做人名,有心的指道德。 最早的“有心之德”,出现在何尊。这是周成王时代的青铜器,最早的中国二字也出现在这里。周人的贡献,铜证如山。 以德治国,当然不靠信仰,靠礼乐。礼,是维持秩序的;乐,是保证和谐的。以礼维序,以乐致和,是周人的第四个政治观念。礼也好,乐也好,都不是宗教,而是伦理和艺术。或者说,艺术化的伦理,伦理化的艺术。 伦理道德与艺术审美的结合,创造了中华民族独有的礼乐文明。这种文明的特点,是力图在天下与族群、邦国与家庭、社会与个人之间找到平衡点,实现方方面面的和谐相处。因此在文明之初,相当美好。 以人为本,以德治国,以礼维序,以乐致和,这就是人本精神的主要内容,也就是周人为中华文明奠定的基础。这样的文明,不可能有信仰。 那么,怎样的文明有信仰? 三 中华文明的复兴 有信仰的,只能是一神教文明。 道理也很简单:多中心即无中心,多信仰即无信仰。像我们汉民族那样什么都信,其实是什么都不信。 世界上的一神教有三个:犹太教、基督教、伊斯兰教。三种一神教,都产生于商业民族。商业民族的特点,是靠契约管理社会,通过人与物的关系实现人与人的关系。是物,就不是人。因此对于所有人,反倒具有同样的约束力,因此是公正的,也是公平的。 第一种平等产生了——契约面 第三个政治观念产生了,这就是以德治国。

那么,以德治国是周人创造的吗?

是,有甲骨文和青铜器为证。甲骨文的德,是没有心的,意思是得到。金文的德,有的有心,有的没有。无心的做人名,有心的指道德。

中华文明的根基 ──在西安交通大学的演讲 (2014年4月15日) 一 中华文明的特点 大家好!很高兴来到陕西,举行《易中天中华史》第七卷《秦并天下》的首发式,同时实现我的“寻根之旅”。陕西对于中国历史是很重要的。它是周秦文明的发祥地,汉唐文明的定鼎地。中华文明在这里奠定基础,中华文明从这里走向世界。陕西,是中华文明的根系所在,我们要向陕西致敬! 所以,我今天的演讲题目是:中华文明的根基。 先看中华文明的特点。 中华文明的特点,是“三个唯一”: 第一代文明中,唯一存留下来延续至今的; 延续至今的文明中,唯一没有信仰的; 没有信仰的文明中,唯一具有世界性的。 这里,显然需要解释。 我们知道,本届人类共有七千年文明史,分为三代。第一代是直接从原始社会产生的,西方学术界称之为“古代文明”。其中最古老的是埃及和西亚。西亚包括苏美尔、阿卡德、巴比伦、亚述,统称“美索不达米亚”,也叫“两河文明”。然后是哈拉巴、克里特、夏、奥尔梅克,号称六大古代文明。 第二代是在第一代文明的基础上产生的,叫“古典文明”,包括印度、玛雅、希腊、波斯、罗马、拜占庭、日本、阿拉伯、俄罗斯。 第三代叫“现代文明”,主要指西方。 大多数文明都是区域性或民族性的。印度文明,就是区域性的,不论种族论地区。斯拉夫文明,就是民族性的,不论国家论民族。日本文明,则既是区域性的,又是民族性的,一国一族一文明。因此,不大可能有其他国家和地区被日本化、印度化、斯拉夫化。过去没有,将来也难。 世界性文明的出现,是从公元前二百多年开始的,这就是罗马文明和汉唐文明。然后,是伊斯兰文明和西方现代文明。但是,罗马文明衰亡了。延续至今仍然具有世界性的,是中华文明、伊斯兰文明和西方现代文明。 伊斯兰文明和西方现代文明都是有信仰的,没有信仰的是我们。 是这样吗? 是。什么是信仰?就是“对超自然、超世俗之存在坚定不移的相信”,比如上帝或真主。这样的存在,不属于自然界,不能靠科学实验来证明;也不属于人类社会,不能靠日常经验来证明。没办法,只能信仰。 这样的存在和命题,我们从来不曾有过。所以,我们也没有创世神和创世神话。我们后来也引进了佛教,发明了道教,却从来都不曾真正成为全民信仰。中国人也信佛、信鬼、信风水,却其实“信而不仰”;拜神、拜仙、拜菩萨,却其实“仰而不信”。所谓“信则灵”,其实是“不灵就不信”。 信不信,只看灵不灵。 所以汉民族的“信”,从来就没有定准。祖宗、菩萨、狐仙、关老爷、太上老君,甚至老一辈无产阶级革命家,都可以一视同仁地请进神龛行礼如仪,只不过得各司其职。考大学,拜文昌;生孩子,求观音;买房子,看风水。只要能给自己带来实际上的好处,我们是不忌讳改换门庭的。 这,也好意思叫信仰? 也只能叫崇拜。 有鬼神无宗教,有崇拜无信仰,这就是中华文明的特点。 问题是为什么。 这就与陕西有关了。 二 中华文明的秘密 陕西有两条河,一条叫泾河,一条叫渭河。这是我们民族的幼发拉底河和底格里斯河。泾渭两河之间的周原,是我们民族的美索不达米亚。崛起于周原的周人或周族,则是中华文明的奠基者。 周人,奠定的是什么基础呢? 最重要的,是人本精神。 人本精神的产生,是在武王伐纣之 最早的“有心之德”,出现在何尊。这是周成王时代的青铜器,最早的中国二字也出现在这里。周人的贡献,铜证如山。

以德治国,当然不靠信仰,靠礼乐。礼,是维持秩序的;乐,是保证和谐的。以礼维序,以乐致和,是周人的第四个政治观念。礼也好,乐也好,都不是宗教,而是伦理和艺术。或者说,艺术化的伦理,伦理化的艺术。

伦理道德与艺术审美的结合,创造了中华民族独有的礼乐文明。这种文明的特点,是力图在天下与族群、邦国与家庭、社会与个人之间找到平衡点,实现方方面面的和谐相处。因此在文明之初,相当美好。

以人为本,以德治国,以礼维序,以乐致和,这就是人本精神的主要内容,也就是周人为中华文明奠定的基础。这样的文明,不可能有信仰。

那么,怎样的文明有信仰?

 

后。这次战争的胜利来得非常之快,胜利了的周人必须回答两个问题:革命的合理性,政权的合法性。 回答了这两个问题的是周公,或以周公为代表的周人。他们提出了一系列的概念和观念。 第一个概念叫天下,第二个叫中国,第三个叫天命,第四个叫革命。 天下就是天底下。天圆地方。所以,天下就是普天之下,简称天下;也是四海之内,简称海内。 天下之中叫中国。中,就是当中;国,就是城市。 所以,中国,就是天下之中的城市,或城市国家。 中国的意义是什么呢? 代表先进的生产力,代表先进的文化,代表文明的发展趋势和性质。 对,三个代表。 同样,中国也有三个代表: 夏:水利技术,尊命文化,初级阶段的农耕文明; 商:青铜技术,尊神文化,初级阶段的工商文明; 周:农业技术,尊礼文化,日趋成熟的农耕文明。 为什么要这三个代表? 因为天下和海内都是天的。但,天不能治理天下,必须委托给代理人。授予代理权就叫天命,取消代理权就叫革命。先后获得代理权的,是夏商周。 这就叫君权天授,是周人的第一个政治观念。 那么,天授权,看什么? 看民意。天视自我民视,天听自我民听。 天,为什么要听人的? 因为天就是人。 何况殷商的失败,就因为不把人当人。周人必须反其道而行之。 第二个政治观念产生了:以人为本。 以人为本,就不能以神为本。产生宗教的可能性没有了。取代鬼神崇拜的是圣人崇拜,取代宗教信仰的是伦理道德。准确地说,是我们民族还没有来得及产生宗教信仰,神的位置就被人占了。 圣人,即道德楷模。 高举道德和圣人的旗帜,并不奇怪。胜利了的周人必须回答:天,为什么要革殷的命?周,为什么能成为革命者? 答案是:因为殷商失德,周人有德。 以德得天下,就得以德治天下。 第三个政治观念产生了,这就是以德治国。 那么,以德治国是周人创造的吗? 是,有甲骨文和青铜器为证。甲骨文的德,是没有心的,意思是得到。金文的德,有的有心,有的没有。无心的做人名,有心的指道德。 最早的“有心之德”,出现在何尊。这是周成王时代的青铜器,最早的中国二字也出现在这里。周人的贡献,铜证如山。 以德治国,当然不靠信仰,靠礼乐。礼,是维持秩序的;乐,是保证和谐的。以礼维序,以乐致和,是周人的第四个政治观念。礼也好,乐也好,都不是宗教,而是伦理和艺术。或者说,艺术化的伦理,伦理化的艺术。 伦理道德与艺术审美的结合,创造了中华民族独有的礼乐文明。这种文明的特点,是力图在天下与族群、邦国与家庭、社会与个人之间找到平衡点,实现方方面面的和谐相处。因此在文明之初,相当美好。 以人为本,以德治国,以礼维序,以乐致和,这就是人本精神的主要内容,也就是周人为中华文明奠定的基础。这样的文明,不可能有信仰。 那么,怎样的文明有信仰? 三 中华文明的复兴 有信仰的,只能是一神教文明。 道理也很简单:多中心即无中心,多信仰即无信仰。像我们汉民族那样什么都信,其实是什么都不信。 世界上的一神教有三个:犹太教、基督教、伊斯兰教。三种一神教,都产生于商业民族。商业民族的特点,是靠契约管理社会,通过人与物的关系实现人与人的关系。是物,就不是人。因此对于所有人,反倒具有同样的约束力,因此是公正的,也是公平的。 第一种平等产生了——契约面 

中华文明的复兴

前人人平等。 契约可以有多种。比如逻辑,就是是人与自然的约法,也是人与人的约法。其中,不证自明的叫公理,推导出来的叫定理,推导的过程叫推理,最后的结论叫真理。某一个结论是不是真理,不归张三李四说了算,要看是否合理。 科学诞生了,真理面前人人平等。 契约可以用于自然,更可以用于社会。社会的契约就是法律。只不过,是全体公民一起签订的,所以叫“社会契约”,又叫“全民公约”。 法治诞生了,法律面前人人平等。 但,法律能管的是底线,更高的要求只能靠道德。这就必须跟上帝签约,合同的内容是上帝承诺:好人上天堂,坏人下地狱。这样的契约签了两次,第一次的叫旧约,第二次的叫新约。 宗教诞生了,上帝面前人人平等。 可见,信仰的产生有一个前提条件:人与人之间是契约关系。 周却是农业民族。农业民族男耕女织四世同堂,人与人之间是亲缘关系。亲人之间,讲什么契约、法律、真理呢?只能讲亲情、道德、伦理。亲人之间也不需要上帝,只需要父家长和老祖宗。 此外,还需要面子。 面子加亲情,就叫情面。这才是在中国管用的东西。 至于天下国家的父家长和老祖宗,则是万岁爷和老天爷。老天爷不是一神教的上帝或真主,因为老天爷既是自然的,又是世俗的。这不是信仰。 不过,中华民族虽然没有信仰,却有核心价值观。这就是三纲五常和阶级斗争。但,前者适合小农经济,后者适合计划经济。到市场经济时代,就不管用了。这才有了道德沙尘暴,三聚氰胺苏丹红,都出来了。 显然,我们的任务,是建立符合市场经济的中华文明的核心价值观。这当然任重道远,兄弟我是无能为力的。我能做的工作,是撰写三十六卷本《易中天中华史》,弄清楚三千七百年以来,我们的命运和选择。至于中华民族的伟大复兴,就拜托各位了!

 

前人人平等。 契约可以有多种。比如逻辑,就是是人与自然的约法,也是人与人的约法。其中,不证自明的叫公理,推导出来的叫定理,推导的过程叫推理,最后的结论叫真理。某一个结论是不是真理,不归张三李四说了算,要看是否合理。 科学诞生了,真理面前人人平等。 契约可以用于自然,更可以用于社会。社会的契约就是法律。只不过,是全体公民一起签订的,所以叫“社会契约”,又叫“全民公约”。 法治诞生了,法律面前人人平等。 但,法律能管的是底线,更高的要求只能靠道德。这就必须跟上帝签约,合同的内容是上帝承诺:好人上天堂,坏人下地狱。这样的契约签了两次,第一次的叫旧约,第二次的叫新约。 宗教诞生了,上帝面前人人平等。 可见,信仰的产生有一个前提条件:人与人之间是契约关系。 周却是农业民族。农业民族男耕女织四世同堂,人与人之间是亲缘关系。亲人之间,讲什么契约、法律、真理呢?只能讲亲情、道德、伦理。亲人之间也不需要上帝,只需要父家长和老祖宗。 此外,还需要面子。 面子加亲情,就叫情面。这才是在中国管用的东西。 至于天下国家的父家长和老祖宗,则是万岁爷和老天爷。老天爷不是一神教的上帝或真主,因为老天爷既是自然的,又是世俗的。这不是信仰。 不过,中华民族虽然没有信仰,却有核心价值观。这就是三纲五常和阶级斗争。但,前者适合小农经济,后者适合计划经济。到市场经济时代,就不管用了。这才有了道德沙尘暴,三聚氰胺苏丹红,都出来了。 显然,我们的任务,是建立符合市场经济的中华文明的核心价值观。这当然任重道远,兄弟我是无能为力的。我能做的工作,是撰写三十六卷本《易中天中华史》,弄清楚三千七百年以来,我们的命运和选择。至于中华民族的伟大复兴,就拜托各位了! 有信仰的,只能是一神教文明。

道理也很简单:多中心即无中心,多信仰即无信仰。像我们汉民族那样什么都信,其实是什么都不信。

后。这次战争的胜利来得非常之快,胜利了的周人必须回答两个问题:革命的合理性,政权的合法性。 回答了这两个问题的是周公,或以周公为代表的周人。他们提出了一系列的概念和观念。 第一个概念叫天下,第二个叫中国,第三个叫天命,第四个叫革命。 天下就是天底下。天圆地方。所以,天下就是普天之下,简称天下;也是四海之内,简称海内。 天下之中叫中国。中,就是当中;国,就是城市。 所以,中国,就是天下之中的城市,或城市国家。 中国的意义是什么呢? 代表先进的生产力,代表先进的文化,代表文明的发展趋势和性质。 对,三个代表。 同样,中国也有三个代表: 夏:水利技术,尊命文化,初级阶段的农耕文明; 商:青铜技术,尊神文化,初级阶段的工商文明; 周:农业技术,尊礼文化,日趋成熟的农耕文明。 为什么要这三个代表? 因为天下和海内都是天的。但,天不能治理天下,必须委托给代理人。授予代理权就叫天命,取消代理权就叫革命。先后获得代理权的,是夏商周。 这就叫君权天授,是周人的第一个政治观念。 那么,天授权,看什么? 看民意。天视自我民视,天听自我民听。 天,为什么要听人的? 因为天就是人。 何况殷商的失败,就因为不把人当人。周人必须反其道而行之。 第二个政治观念产生了:以人为本。 以人为本,就不能以神为本。产生宗教的可能性没有了。取代鬼神崇拜的是圣人崇拜,取代宗教信仰的是伦理道德。准确地说,是我们民族还没有来得及产生宗教信仰,神的位置就被人占了。 圣人,即道德楷模。 高举道德和圣人的旗帜,并不奇怪。胜利了的周人必须回答:天,为什么要革殷的命?周,为什么能成为革命者? 答案是:因为殷商失德,周人有德。 以德得天下,就得以德治天下。 第三个政治观念产生了,这就是以德治国。 那么,以德治国是周人创造的吗? 是,有甲骨文和青铜器为证。甲骨文的德,是没有心的,意思是得到。金文的德,有的有心,有的没有。无心的做人名,有心的指道德。 最早的“有心之德”,出现在何尊。这是周成王时代的青铜器,最早的中国二字也出现在这里。周人的贡献,铜证如山。 以德治国,当然不靠信仰,靠礼乐。礼,是维持秩序的;乐,是保证和谐的。以礼维序,以乐致和,是周人的第四个政治观念。礼也好,乐也好,都不是宗教,而是伦理和艺术。或者说,艺术化的伦理,伦理化的艺术。 伦理道德与艺术审美的结合,创造了中华民族独有的礼乐文明。这种文明的特点,是力图在天下与族群、邦国与家庭、社会与个人之间找到平衡点,实现方方面面的和谐相处。因此在文明之初,相当美好。 以人为本,以德治国,以礼维序,以乐致和,这就是人本精神的主要内容,也就是周人为中华文明奠定的基础。这样的文明,不可能有信仰。 那么,怎样的文明有信仰? 三 中华文明的复兴 有信仰的,只能是一神教文明。 道理也很简单:多中心即无中心,多信仰即无信仰。像我们汉民族那样什么都信,其实是什么都不信。 世界上的一神教有三个:犹太教、基督教、伊斯兰教。三种一神教,都产生于商业民族。商业民族的特点,是靠契约管理社会,通过人与物的关系实现人与人的关系。是物,就不是人。因此对于所有人,反倒具有同样的约束力,因此是公正的,也是公平的。 第一种平等产生了——契约面

世界上的一神教有三个:犹太教、基督教、伊斯兰教。三种一神教,都产生于商业民族。商业民族的特点,是靠契约管理社会,通过人与物的关系实现人与人的关系。是物,就不是人。因此对于所有人,反倒具有同样的约束力,因此是公正的,也是公平的。

后。这次战争的胜利来得非常之快,胜利了的周人必须回答两个问题:革命的合理性,政权的合法性。 回答了这两个问题的是周公,或以周公为代表的周人。他们提出了一系列的概念和观念。 第一个概念叫天下,第二个叫中国,第三个叫天命,第四个叫革命。 天下就是天底下。天圆地方。所以,天下就是普天之下,简称天下;也是四海之内,简称海内。 天下之中叫中国。中,就是当中;国,就是城市。 所以,中国,就是天下之中的城市,或城市国家。 中国的意义是什么呢? 代表先进的生产力,代表先进的文化,代表文明的发展趋势和性质。 对,三个代表。 同样,中国也有三个代表: 夏:水利技术,尊命文化,初级阶段的农耕文明; 商:青铜技术,尊神文化,初级阶段的工商文明; 周:农业技术,尊礼文化,日趋成熟的农耕文明。 为什么要这三个代表? 因为天下和海内都是天的。但,天不能治理天下,必须委托给代理人。授予代理权就叫天命,取消代理权就叫革命。先后获得代理权的,是夏商周。 这就叫君权天授,是周人的第一个政治观念。 那么,天授权,看什么? 看民意。天视自我民视,天听自我民听。 天,为什么要听人的? 因为天就是人。 何况殷商的失败,就因为不把人当人。周人必须反其道而行之。 第二个政治观念产生了:以人为本。 以人为本,就不能以神为本。产生宗教的可能性没有了。取代鬼神崇拜的是圣人崇拜,取代宗教信仰的是伦理道德。准确地说,是我们民族还没有来得及产生宗教信仰,神的位置就被人占了。 圣人,即道德楷模。 高举道德和圣人的旗帜,并不奇怪。胜利了的周人必须回答:天,为什么要革殷的命?周,为什么能成为革命者? 答案是:因为殷商失德,周人有德。 以德得天下,就得以德治天下。 第三个政治观念产生了,这就是以德治国。 那么,以德治国是周人创造的吗? 是,有甲骨文和青铜器为证。甲骨文的德,是没有心的,意思是得到。金文的德,有的有心,有的没有。无心的做人名,有心的指道德。 最早的“有心之德”,出现在何尊。这是周成王时代的青铜器,最早的中国二字也出现在这里。周人的贡献,铜证如山。 以德治国,当然不靠信仰,靠礼乐。礼,是维持秩序的;乐,是保证和谐的。以礼维序,以乐致和,是周人的第四个政治观念。礼也好,乐也好,都不是宗教,而是伦理和艺术。或者说,艺术化的伦理,伦理化的艺术。 伦理道德与艺术审美的结合,创造了中华民族独有的礼乐文明。这种文明的特点,是力图在天下与族群、邦国与家庭、社会与个人之间找到平衡点,实现方方面面的和谐相处。因此在文明之初,相当美好。 以人为本,以德治国,以礼维序,以乐致和,这就是人本精神的主要内容,也就是周人为中华文明奠定的基础。这样的文明,不可能有信仰。 那么,怎样的文明有信仰? 三 中华文明的复兴 有信仰的,只能是一神教文明。 道理也很简单:多中心即无中心,多信仰即无信仰。像我们汉民族那样什么都信,其实是什么都不信。 世界上的一神教有三个:犹太教、基督教、伊斯兰教。三种一神教,都产生于商业民族。商业民族的特点,是靠契约管理社会,通过人与物的关系实现人与人的关系。是物,就不是人。因此对于所有人,反倒具有同样的约束力,因此是公正的,也是公平的。 第一种平等产生了——契约面 第一种平等产生了——契约面前人人平等。

契约可以有多种。比如逻辑,就是是人与自然的约法,也是人与人的约法。其中,不证自明的叫公理,推导出来的叫定理,推导的过程叫推理,最后的结论叫真理。某一个结论是不是真理,不归张三李四说了算,要看是否合理。

中华文明的根基 ──在西安交通大学的演讲 (2014年4月15日) 一 中华文明的特点 大家好!很高兴来到陕西,举行《易中天中华史》第七卷《秦并天下》的首发式,同时实现我的“寻根之旅”。陕西对于中国历史是很重要的。它是周秦文明的发祥地,汉唐文明的定鼎地。中华文明在这里奠定基础,中华文明从这里走向世界。陕西,是中华文明的根系所在,我们要向陕西致敬! 所以,我今天的演讲题目是:中华文明的根基。 先看中华文明的特点。 中华文明的特点,是“三个唯一”: 第一代文明中,唯一存留下来延续至今的; 延续至今的文明中,唯一没有信仰的; 没有信仰的文明中,唯一具有世界性的。 这里,显然需要解释。 我们知道,本届人类共有七千年文明史,分为三代。第一代是直接从原始社会产生的,西方学术界称之为“古代文明”。其中最古老的是埃及和西亚。西亚包括苏美尔、阿卡德、巴比伦、亚述,统称“美索不达米亚”,也叫“两河文明”。然后是哈拉巴、克里特、夏、奥尔梅克,号称六大古代文明。 第二代是在第一代文明的基础上产生的,叫“古典文明”,包括印度、玛雅、希腊、波斯、罗马、拜占庭、日本、阿拉伯、俄罗斯。 第三代叫“现代文明”,主要指西方。 大多数文明都是区域性或民族性的。印度文明,就是区域性的,不论种族论地区。斯拉夫文明,就是民族性的,不论国家论民族。日本文明,则既是区域性的,又是民族性的,一国一族一文明。因此,不大可能有其他国家和地区被日本化、印度化、斯拉夫化。过去没有,将来也难。 世界性文明的出现,是从公元前二百多年开始的,这就是罗马文明和汉唐文明。然后,是伊斯兰文明和西方现代文明。但是,罗马文明衰亡了。延续至今仍然具有世界性的,是中华文明、伊斯兰文明和西方现代文明。 伊斯兰文明和西方现代文明都是有信仰的,没有信仰的是我们。 是这样吗? 是。什么是信仰?就是“对超自然、超世俗之存在坚定不移的相信”,比如上帝或真主。这样的存在,不属于自然界,不能靠科学实验来证明;也不属于人类社会,不能靠日常经验来证明。没办法,只能信仰。 这样的存在和命题,我们从来不曾有过。所以,我们也没有创世神和创世神话。我们后来也引进了佛教,发明了道教,却从来都不曾真正成为全民信仰。中国人也信佛、信鬼、信风水,却其实“信而不仰”;拜神、拜仙、拜菩萨,却其实“仰而不信”。所谓“信则灵”,其实是“不灵就不信”。 信不信,只看灵不灵。 所以汉民族的“信”,从来就没有定准。祖宗、菩萨、狐仙、关老爷、太上老君,甚至老一辈无产阶级革命家,都可以一视同仁地请进神龛行礼如仪,只不过得各司其职。考大学,拜文昌;生孩子,求观音;买房子,看风水。只要能给自己带来实际上的好处,我们是不忌讳改换门庭的。 这,也好意思叫信仰? 也只能叫崇拜。 有鬼神无宗教,有崇拜无信仰,这就是中华文明的特点。 问题是为什么。 这就与陕西有关了。 二 中华文明的秘密 陕西有两条河,一条叫泾河,一条叫渭河。这是我们民族的幼发拉底河和底格里斯河。泾渭两河之间的周原,是我们民族的美索不达米亚。崛起于周原的周人或周族,则是中华文明的奠基者。 周人,奠定的是什么基础呢? 最重要的,是人本精神。 人本精神的产生,是在武王伐纣之 科学诞生了,真理面前人人平等。

契约可以用于自然,更可以用于社会。社会的契约就是法律。只不过,是全体公民一起签订的,所以叫“社会契约”,又叫“全民公约”。

后。这次战争的胜利来得非常之快,胜利了的周人必须回答两个问题:革命的合理性,政权的合法性。 回答了这两个问题的是周公,或以周公为代表的周人。他们提出了一系列的概念和观念。 第一个概念叫天下,第二个叫中国,第三个叫天命,第四个叫革命。 天下就是天底下。天圆地方。所以,天下就是普天之下,简称天下;也是四海之内,简称海内。 天下之中叫中国。中,就是当中;国,就是城市。 所以,中国,就是天下之中的城市,或城市国家。 中国的意义是什么呢? 代表先进的生产力,代表先进的文化,代表文明的发展趋势和性质。 对,三个代表。 同样,中国也有三个代表: 夏:水利技术,尊命文化,初级阶段的农耕文明; 商:青铜技术,尊神文化,初级阶段的工商文明; 周:农业技术,尊礼文化,日趋成熟的农耕文明。 为什么要这三个代表? 因为天下和海内都是天的。但,天不能治理天下,必须委托给代理人。授予代理权就叫天命,取消代理权就叫革命。先后获得代理权的,是夏商周。 这就叫君权天授,是周人的第一个政治观念。 那么,天授权,看什么? 看民意。天视自我民视,天听自我民听。 天,为什么要听人的? 因为天就是人。 何况殷商的失败,就因为不把人当人。周人必须反其道而行之。 第二个政治观念产生了:以人为本。 以人为本,就不能以神为本。产生宗教的可能性没有了。取代鬼神崇拜的是圣人崇拜,取代宗教信仰的是伦理道德。准确地说,是我们民族还没有来得及产生宗教信仰,神的位置就被人占了。 圣人,即道德楷模。 高举道德和圣人的旗帜,并不奇怪。胜利了的周人必须回答:天,为什么要革殷的命?周,为什么能成为革命者? 答案是:因为殷商失德,周人有德。 以德得天下,就得以德治天下。 第三个政治观念产生了,这就是以德治国。 那么,以德治国是周人创造的吗? 是,有甲骨文和青铜器为证。甲骨文的德,是没有心的,意思是得到。金文的德,有的有心,有的没有。无心的做人名,有心的指道德。 最早的“有心之德”,出现在何尊。这是周成王时代的青铜器,最早的中国二字也出现在这里。周人的贡献,铜证如山。 以德治国,当然不靠信仰,靠礼乐。礼,是维持秩序的;乐,是保证和谐的。以礼维序,以乐致和,是周人的第四个政治观念。礼也好,乐也好,都不是宗教,而是伦理和艺术。或者说,艺术化的伦理,伦理化的艺术。 伦理道德与艺术审美的结合,创造了中华民族独有的礼乐文明。这种文明的特点,是力图在天下与族群、邦国与家庭、社会与个人之间找到平衡点,实现方方面面的和谐相处。因此在文明之初,相当美好。 以人为本,以德治国,以礼维序,以乐致和,这就是人本精神的主要内容,也就是周人为中华文明奠定的基础。这样的文明,不可能有信仰。 那么,怎样的文明有信仰? 三 中华文明的复兴 有信仰的,只能是一神教文明。 道理也很简单:多中心即无中心,多信仰即无信仰。像我们汉民族那样什么都信,其实是什么都不信。 世界上的一神教有三个:犹太教、基督教、伊斯兰教。三种一神教,都产生于商业民族。商业民族的特点,是靠契约管理社会,通过人与物的关系实现人与人的关系。是物,就不是人。因此对于所有人,反倒具有同样的约束力,因此是公正的,也是公平的。 第一种平等产生了——契约面

法治诞生了,法律面前人人平等。

中华文明的根基 ──在西安交通大学的演讲 (2014年4月15日) 一 中华文明的特点 大家好!很高兴来到陕西,举行《易中天中华史》第七卷《秦并天下》的首发式,同时实现我的“寻根之旅”。陕西对于中国历史是很重要的。它是周秦文明的发祥地,汉唐文明的定鼎地。中华文明在这里奠定基础,中华文明从这里走向世界。陕西,是中华文明的根系所在,我们要向陕西致敬! 所以,我今天的演讲题目是:中华文明的根基。 先看中华文明的特点。 中华文明的特点,是“三个唯一”: 第一代文明中,唯一存留下来延续至今的; 延续至今的文明中,唯一没有信仰的; 没有信仰的文明中,唯一具有世界性的。 这里,显然需要解释。 我们知道,本届人类共有七千年文明史,分为三代。第一代是直接从原始社会产生的,西方学术界称之为“古代文明”。其中最古老的是埃及和西亚。西亚包括苏美尔、阿卡德、巴比伦、亚述,统称“美索不达米亚”,也叫“两河文明”。然后是哈拉巴、克里特、夏、奥尔梅克,号称六大古代文明。 第二代是在第一代文明的基础上产生的,叫“古典文明”,包括印度、玛雅、希腊、波斯、罗马、拜占庭、日本、阿拉伯、俄罗斯。 第三代叫“现代文明”,主要指西方。 大多数文明都是区域性或民族性的。印度文明,就是区域性的,不论种族论地区。斯拉夫文明,就是民族性的,不论国家论民族。日本文明,则既是区域性的,又是民族性的,一国一族一文明。因此,不大可能有其他国家和地区被日本化、印度化、斯拉夫化。过去没有,将来也难。 世界性文明的出现,是从公元前二百多年开始的,这就是罗马文明和汉唐文明。然后,是伊斯兰文明和西方现代文明。但是,罗马文明衰亡了。延续至今仍然具有世界性的,是中华文明、伊斯兰文明和西方现代文明。 伊斯兰文明和西方现代文明都是有信仰的,没有信仰的是我们。 是这样吗? 是。什么是信仰?就是“对超自然、超世俗之存在坚定不移的相信”,比如上帝或真主。这样的存在,不属于自然界,不能靠科学实验来证明;也不属于人类社会,不能靠日常经验来证明。没办法,只能信仰。 这样的存在和命题,我们从来不曾有过。所以,我们也没有创世神和创世神话。我们后来也引进了佛教,发明了道教,却从来都不曾真正成为全民信仰。中国人也信佛、信鬼、信风水,却其实“信而不仰”;拜神、拜仙、拜菩萨,却其实“仰而不信”。所谓“信则灵”,其实是“不灵就不信”。 信不信,只看灵不灵。 所以汉民族的“信”,从来就没有定准。祖宗、菩萨、狐仙、关老爷、太上老君,甚至老一辈无产阶级革命家,都可以一视同仁地请进神龛行礼如仪,只不过得各司其职。考大学,拜文昌;生孩子,求观音;买房子,看风水。只要能给自己带来实际上的好处,我们是不忌讳改换门庭的。 这,也好意思叫信仰? 也只能叫崇拜。 有鬼神无宗教,有崇拜无信仰,这就是中华文明的特点。 问题是为什么。 这就与陕西有关了。 二 中华文明的秘密 陕西有两条河,一条叫泾河,一条叫渭河。这是我们民族的幼发拉底河和底格里斯河。泾渭两河之间的周原,是我们民族的美索不达米亚。崛起于周原的周人或周族,则是中华文明的奠基者。 周人,奠定的是什么基础呢? 最重要的,是人本精神。 人本精神的产生,是在武王伐纣之 但,法律能管的是底线,更高的要求只能靠道德。这就必须跟上帝签约,合同的内容是上帝承诺:好人上天堂,坏人下地狱。这样的契约签了两次,第一次的叫旧约,第二次的叫新约。

宗教诞生了,上帝面前人人平等。

可见,信仰的产生有一个前提条件:人与人之间是契约关系。

后。这次战争的胜利来得非常之快,胜利了的周人必须回答两个问题:革命的合理性,政权的合法性。 回答了这两个问题的是周公,或以周公为代表的周人。他们提出了一系列的概念和观念。 第一个概念叫天下,第二个叫中国,第三个叫天命,第四个叫革命。 天下就是天底下。天圆地方。所以,天下就是普天之下,简称天下;也是四海之内,简称海内。 天下之中叫中国。中,就是当中;国,就是城市。 所以,中国,就是天下之中的城市,或城市国家。 中国的意义是什么呢? 代表先进的生产力,代表先进的文化,代表文明的发展趋势和性质。 对,三个代表。 同样,中国也有三个代表: 夏:水利技术,尊命文化,初级阶段的农耕文明; 商:青铜技术,尊神文化,初级阶段的工商文明; 周:农业技术,尊礼文化,日趋成熟的农耕文明。 为什么要这三个代表? 因为天下和海内都是天的。但,天不能治理天下,必须委托给代理人。授予代理权就叫天命,取消代理权就叫革命。先后获得代理权的,是夏商周。 这就叫君权天授,是周人的第一个政治观念。 那么,天授权,看什么? 看民意。天视自我民视,天听自我民听。 天,为什么要听人的? 因为天就是人。 何况殷商的失败,就因为不把人当人。周人必须反其道而行之。 第二个政治观念产生了:以人为本。 以人为本,就不能以神为本。产生宗教的可能性没有了。取代鬼神崇拜的是圣人崇拜,取代宗教信仰的是伦理道德。准确地说,是我们民族还没有来得及产生宗教信仰,神的位置就被人占了。 圣人,即道德楷模。 高举道德和圣人的旗帜,并不奇怪。胜利了的周人必须回答:天,为什么要革殷的命?周,为什么能成为革命者? 答案是:因为殷商失德,周人有德。 以德得天下,就得以德治天下。 第三个政治观念产生了,这就是以德治国。 那么,以德治国是周人创造的吗? 是,有甲骨文和青铜器为证。甲骨文的德,是没有心的,意思是得到。金文的德,有的有心,有的没有。无心的做人名,有心的指道德。 最早的“有心之德”,出现在何尊。这是周成王时代的青铜器,最早的中国二字也出现在这里。周人的贡献,铜证如山。 以德治国,当然不靠信仰,靠礼乐。礼,是维持秩序的;乐,是保证和谐的。以礼维序,以乐致和,是周人的第四个政治观念。礼也好,乐也好,都不是宗教,而是伦理和艺术。或者说,艺术化的伦理,伦理化的艺术。 伦理道德与艺术审美的结合,创造了中华民族独有的礼乐文明。这种文明的特点,是力图在天下与族群、邦国与家庭、社会与个人之间找到平衡点,实现方方面面的和谐相处。因此在文明之初,相当美好。 以人为本,以德治国,以礼维序,以乐致和,这就是人本精神的主要内容,也就是周人为中华文明奠定的基础。这样的文明,不可能有信仰。 那么,怎样的文明有信仰? 三 中华文明的复兴 有信仰的,只能是一神教文明。 道理也很简单:多中心即无中心,多信仰即无信仰。像我们汉民族那样什么都信,其实是什么都不信。 世界上的一神教有三个:犹太教、基督教、伊斯兰教。三种一神教,都产生于商业民族。商业民族的特点,是靠契约管理社会,通过人与物的关系实现人与人的关系。是物,就不是人。因此对于所有人,反倒具有同样的约束力,因此是公正的,也是公平的。 第一种平等产生了——契约面 周却是农业民族。农业民族男耕女织四世同堂,人与人之间是亲缘关系。亲人之间,讲什么契约、法律、真理呢?只能讲亲情、道德、伦理。亲人之间也不需要上帝,只需要父家长和老祖宗。

此外,还需要面子。

面子加亲情,就叫情面。这才是在中国管用的东西。

前人人平等。 契约可以有多种。比如逻辑,就是是人与自然的约法,也是人与人的约法。其中,不证自明的叫公理,推导出来的叫定理,推导的过程叫推理,最后的结论叫真理。某一个结论是不是真理,不归张三李四说了算,要看是否合理。 科学诞生了,真理面前人人平等。 契约可以用于自然,更可以用于社会。社会的契约就是法律。只不过,是全体公民一起签订的,所以叫“社会契约”,又叫“全民公约”。 法治诞生了,法律面前人人平等。 但,法律能管的是底线,更高的要求只能靠道德。这就必须跟上帝签约,合同的内容是上帝承诺:好人上天堂,坏人下地狱。这样的契约签了两次,第一次的叫旧约,第二次的叫新约。 宗教诞生了,上帝面前人人平等。 可见,信仰的产生有一个前提条件:人与人之间是契约关系。 周却是农业民族。农业民族男耕女织四世同堂,人与人之间是亲缘关系。亲人之间,讲什么契约、法律、真理呢?只能讲亲情、道德、伦理。亲人之间也不需要上帝,只需要父家长和老祖宗。 此外,还需要面子。 面子加亲情,就叫情面。这才是在中国管用的东西。 至于天下国家的父家长和老祖宗,则是万岁爷和老天爷。老天爷不是一神教的上帝或真主,因为老天爷既是自然的,又是世俗的。这不是信仰。 不过,中华民族虽然没有信仰,却有核心价值观。这就是三纲五常和阶级斗争。但,前者适合小农经济,后者适合计划经济。到市场经济时代,就不管用了。这才有了道德沙尘暴,三聚氰胺苏丹红,都出来了。 显然,我们的任务,是建立符合市场经济的中华文明的核心价值观。这当然任重道远,兄弟我是无能为力的。我能做的工作,是撰写三十六卷本《易中天中华史》,弄清楚三千七百年以来,我们的命运和选择。至于中华民族的伟大复兴,就拜托各位了! 至于天下国家的父家长和老祖宗,则是万岁爷和老天爷。老天爷不是一神教的上帝或真主,因为老天爷既是自然的,又是世俗的。这不是信仰。

不过,中华民族虽然没有信仰,却有核心价值观。这就是三纲五常和阶级斗争。但,前者适合小农经济,后者适合计划经济。到市场经济时代,就不管用了。这才有了道德沙尘暴,三聚氰胺苏丹红,都出来了。

前人人平等。 契约可以有多种。比如逻辑,就是是人与自然的约法,也是人与人的约法。其中,不证自明的叫公理,推导出来的叫定理,推导的过程叫推理,最后的结论叫真理。某一个结论是不是真理,不归张三李四说了算,要看是否合理。 科学诞生了,真理面前人人平等。 契约可以用于自然,更可以用于社会。社会的契约就是法律。只不过,是全体公民一起签订的,所以叫“社会契约”,又叫“全民公约”。 法治诞生了,法律面前人人平等。 但,法律能管的是底线,更高的要求只能靠道德。这就必须跟上帝签约,合同的内容是上帝承诺:好人上天堂,坏人下地狱。这样的契约签了两次,第一次的叫旧约,第二次的叫新约。 宗教诞生了,上帝面前人人平等。 可见,信仰的产生有一个前提条件:人与人之间是契约关系。 周却是农业民族。农业民族男耕女织四世同堂,人与人之间是亲缘关系。亲人之间,讲什么契约、法律、真理呢?只能讲亲情、道德、伦理。亲人之间也不需要上帝,只需要父家长和老祖宗。 此外,还需要面子。 面子加亲情,就叫情面。这才是在中国管用的东西。 至于天下国家的父家长和老祖宗,则是万岁爷和老天爷。老天爷不是一神教的上帝或真主,因为老天爷既是自然的,又是世俗的。这不是信仰。 不过,中华民族虽然没有信仰,却有核心价值观。这就是三纲五常和阶级斗争。但,前者适合小农经济,后者适合计划经济。到市场经济时代,就不管用了。这才有了道德沙尘暴,三聚氰胺苏丹红,都出来了。 显然,我们的任务,是建立符合市场经济的中华文明的核心价值观。这当然任重道远,兄弟我是无能为力的。我能做的工作,是撰写三十六卷本《易中天中华史》,弄清楚三千七百年以来,我们的命运和选择。至于中华民族的伟大复兴,就拜托各位了!

显然,我们的任务,是建立符合市场经济的中华文明的核心价值观。这当然任重道远,兄弟我是无能为力的。我能做的工作,是撰写三十六卷本《易中天中华史》,弄清楚三千七百年以来,我们的命运和选择。至于中华民族的伟大复兴,就拜托各位了!

  评论这张
 
阅读(179)| 评论(3)
推荐 转载

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017